、地域环境、周遭境遇。春生夏长秋收冬藏，草木依时节开花结果；生灵依托水土、族群环境走完一生。外在时势、环境因缘，推动万物走完完整的生长、成熟、衰败过程，最终成就完整的生命历程。
道为根，德为养，物为形，势为缘，四层相合，构筑世间万物完整的生成逻辑。
二、是以万物莫不尊道而贵德
正因万物依托大道而生、依靠德性滋养存续，本源在于道，存续在于德，所以天地万物本能地尊崇大道、珍贵德性。这份尊崇并非外力强制教化，而是源于生命本源的本能归属，如同草木向阳、流水向渊，是与生俱来的本心趋向。
世人常常向外追逐名利、外物，却忽略生命本源的道与德；唯有觉醒之人，向内回归本源，明白一切拥有、生命、心性，根基都在道德之中。
三、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然
道之所以尊贵，德之所以珍贵，不在于大道发号施令、强制管控万物，不立下严苛的指令去束缚、主宰众生。大道没有主观的命令、掌控欲，只是依照本然的规律运化，让万物各自顺应天性、自然生长、自化自成。
世间俗世的尊贵，往往伴随着掌控、号令、索取、占有；而大道的尊贵，是无为、静默、放任自然、不做干涉。不靠强权命令获得敬畏，依靠本源滋养获得发自本心的尊崇，这是道德与世俗权势最核心的区别。
四、故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之
承接前文，细化道德对于万物完整的成全过程：
道化生万物初始生机，德性蓄养元气；
而后使其生长、发育、壮大；
亭之毒之，是指万物走向成熟、结果、收获，完成生命阶段；
养之覆之，是持续养护、庇护包容，在生命周期中守护生灵，待到落幕之时，安然归藏于天地之间。
从诞生、养育、成熟、庇护到归根，大道与厚德完成对万物全程的成全，默默相伴，不曾间断。
五、生而不有
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