方圆非规所定，不催自圆。玉然，人然，国然。”仲珩起，形淡：“霍琅懂规，不懂不速。逼玉玉死，逼国国枯。汝删得雷痕，删不得人心。去。”
散为雾，归玉。玉塌平。砚愣立。执如拾囊出，囊中木已玉鹤。
砚追：“真魂没？”曰：“玉在则在，玉不在则不在。玉总不在。”砚：“十四字……”曰：“刀谱，非谶。霍当谶故惧，郗当谱故死，吾当删法。”
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##二、鼓楼删物
执如不去邺都，不抗令，不避司刑。每日鼓楼案前删物。
瓦砾掷来，删为砚，发墨如端。枯骨犬衔来，删为簪，绾发不坠。裴砚掷铁尺，删断两截：一直还砚，一弯悬案角，风过鸣轻音，挂帘不卷边。
邺人初避，旬日十数，月余百，百日千。霍党捕之三度：一度的砚自解缚；二度律无“删”字，滞狱；三度以妖术论，执如出玉鹤，鹤眼映霍琅七载毁玉三十一事原貌，堂默案撤。
景和九年冬，死士夜刺。刀喉前三寸顿，刃凝薄玉，玉现仲珩空瞳。士弃刀断指遁。
自是邺都夜有玉鼾细鸣。
执如删物不休。删雪块成印，钤则雪不融；删市榜成棋，弈则旁观者忘讼；删己影投地，影独立不走，如另一人候之。
裴砚问：“删己何用？”执如曰：“删到无人信有己，方信无不为。”砚不悟。
删至景和十年春，执如删己。玉鹤置案心，盘坐对之，闭眼，钝刀虚划身。一圈雪不化，二圈息减半，三圈身淡如仲珩。砚至，攥袖角，角化玉，刻：“我见无不为，故删己还之。”
执如没。玉鹤眼转，映雪。
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##三、裴砚录尾
砚藏玉袖、断尺、鹤，献新帝。弛禁复坊，访隐匠。帝命同贮博物院第三十七檀匣，随仲珩真迹。
砚晚年失明，摸匣自语：“世解十四字，皆顺看：宁肯劳琢，乃见无不为；岂可定方圆体，不速成？勉人勤笃耳。错。执如解逆：宁可劳琢，只为见那‘无不为’本在；岂是方圆定体，不催自成。琢是减法之伪名，删是加法之归路。霍琅琢国，国枯；仲珩琢璧，璧死；执如删木，木活。活者何？木本不欲为木，雷痕强名之；删雷痕，鹤自认鹤。”
盲翁笑，指叩匣。匣内鹤眼转，映窗外三百年后雪。
雪中似少年负囊过，钝刀别腰，朽木轻响。未远。删远而已。
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##四、仲珩补笔（伪托）
（按：清末笺背有细字，疑邺都玉工伪托仲珩，附此存疑）
吾吞玉屑那夜，非死，是厌。霍琅以“山欲行”诬吾，吾不欲辩。玉本山，山本行，何诬之有？吾凿璧自毁，非抗旨，是删帝王之恐。恐者，见山欲行，便疑陵迟；吾删其“欲”，留其“行”，山便不动——不动非死，是等一删雷痕人。
执如来，吾散魂附碎玉七年，非困，是养。养一“删”字，等刀钝而后利。钝刀不入玉，入执如手，执如不以力入，以删入。删者，信玉自知形也。
故吾复现，非吾活，是玉活。玉活则郗氏活，郗氏活则禁雕令
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