间生活的客观再现，通过这个我们也许能分析出点头绪。
听了他的话我仔细研究起墓室内的壁画，果不其然，彩绘里的人物衣着艳丽，高鼻凹眼，却不是中土人的相貌，他们围着骑在马上趾高气扬的一个人，表情很是呆滞。看画的情形，这些人是在一座山脚下举行一个仪式，车马伞盖热闹非凡，其中那个红衣骑马者手拿法杖，口吐火焰，不知道在搞什么法事。
我走马观花看过这些彩绘却依然理不出什么头绪。自己对这些东西认识太浅，只好再问遁地行者。大师，不知道您看出什么了？遁地行者说，这些人应该都听命于一个人，他们在做法事为这个人祈福。也许这个人就是手握唤灵虎符的大墓主人吧？而拜火教的人应该是他最相信的护国法师，可能只有这么解释才能行得通。
我转头问圆规，大师怎么看？圆规说，我的看法和圆齐基本一致，也许那个流亡的高丽人信奉了这个与拜火教相关的什么教，这个墓室的主人应该是拜火教的传教士，从他的墓葬看，流亡的高丽人对他青眼有加，特意按照波斯的习俗安葬了他，我们也只能这样分析，不过不管是不是这个道理，按这个墓室的形势判断，墓主人和我们要找的真正大墓主人关系非同小可，也许高丽人的墓室就在不远处了。
遁地行者点头道，大师言之有理，也许我们寻找的真正大墓就在眼前了。
转过石鼎，一个巨大的石棺床出现在眼前，墓石上刻有蔓草纹，瑞兽纹和明显的“火焰纹”图案。石棺床在隋唐时期丧葬中较为盛行，而石棺床的出现也从侧面证明了墓主显贵的身份。瑞兽纹、蔓草纹和“火焰纹”图案被融合运用到石棺床中，也反映了东西文化的兼容并蓄。不用问了，这石棺就是“拜火教国师”的棺椁了。三得瑟双手合十在石棺前念念有词，我问他干什么？
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