夫子特意给陈砚之举了一个‘以杖叩其胫，阙党童子’的无情搭。
一位考生以渡字诀化之。
破题是‘一杖而原壤痛，再杖而原壤哭，三杖而原壤死矣，一阵清风而原壤化为阙党童子矣’。
意思就是孔子连敲原壤三杖，让他痛改前非、洗心革面，最终如阙党童子般重获新生。
邱夫子出题‘皆雅言也，叶公问孔子于子路’。
这两句都出自《论语·述而》。
上句‘子所雅言，诗书执礼，皆雅言也’，后半句‘叶公问孔子于子路’，这题属于隔章无情搭。
陈砚之想了半日，便尝试以钓字法破之。
破题‘圣门之言，非足以语叶公之疑也’。
这破题，陈砚之顺势刷刷地写下来。圣门之言对上句的雅言，叶公问孔子于子路，非足以语叶公之疑也。
陈砚之打好腹稿，写着写着便落笔成文。
破题为八股文之重，邱夫子和徐周的笔记中反复叮嘱过。
未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。
余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。破题者，我所出之题也。
这话什么意思？
就是八股文首句破题，就是你为这篇文章所拟的题目，下面全篇都围绕着这破题发挥。
此时整篇文章立意法度已是定下，不容你左右了。
陈砚之顺势一路写下，还将一旁四道大题也写了。
对于很多儒童而言，写文章时坐立难安，怎么也写不出来。
陈砚之写时文便没这毛病，这都是多年写材料锻炼出的。
写文时他习惯一口气不停，足足半个时辰不停歇地将三题写毕，不仅将破题，承题，起讲写好了，入题、起股、中股、后股、束股也作全了。
写完后，墨也干了，陈砚之一口气喝了半缸子茶水，茶已是泡得极淡，顺便还将几片茶叶放在口中咀嚼。
初稿落下，陈砚之重新提笔修了一遍，觉得差不多了。
他从程文堆里找出两篇大题的文章，先将过去考生写得与己比对一番，比较高低优劣。
这两篇大题中，陈砚之记得一篇是正德年间乡试的举人程文，还有一篇直接是本朝进士程文。
陈砚之边看边打了一碗猪油拌饭，一个水煮蛋，慢慢吃了。
但思维仍是全副贯注在文章之中。
比较出优劣后，陈砚之第三度将三篇文章的破题，承题，起讲重新在稿纸上修改一遍后抄入正文。
好文章都是一遍又一遍精修出来的，每修一次，格局法度都有微不可见的进步。
剩下两篇截搭题，陈砚之一时做不出。
他索性躺在床上构思，先不动笔，在脑子里将此中关窍想清楚，不知不觉倒是沉沉睡去。
等到睡醒，天色已亮。
陈砚之看着熄灭的烛火心道，若三叔知我如此用了一夜烛火，不知当多心疼。
想到这里，陈砚之一笑。三叔吃了早饭，若自己文章写不出来前往社学，缺了两篇，邱夫子倒也不会责怪自己，因为谁都知道自己是第一日开笔作文。
而三叔早就下田去了，天热必须早些动身，饭留在碗橱中。
但陈砚之边吃边想已是想通了一篇，等到刷完碗剩下一篇也想通了。
“难怪说做事要用心不用力。”
陈砚之回到房里，当即左手研墨，右手提笔。
他一边研墨一边下笔。
陈砚之这一次运笔飞快，昨夜想不通的地方，今日处处迎刃而解，他笔不加点，整篇八股写得一条一条极是顺畅，可谓一气呵成。
按要求，夫子只要写破题头三股，但陈砚之却八股都作好了。
陈砚之自己提笔润色一番，最后抄正。
陈砚之边写边想：我上一世本就有写材料成功的经验，如今应用到八股文的身上，倒也是相通的。成功过的人，再成功也会变得容易。
更何况他这几个月看了那么多程文。
写毕五道时文，陈砚之看了颇为满意，无论能不能考取，但自己可以往县试的考棚里坐一坐了。
他更收起了以往对八股文小瞧之心。
陈砚之深切感受到八股文是最正经的公文写作方式，它杜绝了汉唐的‘浮词沉藻’；若想了解何为浮词沉藻，可看看司马相如的《上林赋》。
同时，破题、承题的写作方式，保证了你不会离题。
换句话说，好比是你是知乎作者在下面答题，如何要让眼睛一亮。
如果用八股文形式来回答的问题。
你将回答内容有意识地分作八段，从第一段开始承题，起讲，慢慢从对方的问题并引导到自己想说的内容，再进行展开，最后一段作一个有力的收束。
最后给人的感觉，你从第一段到最后一段，论点层层深入，一环扣一环，最后形成一种排比铺陈的气势。
如果排除抖机灵，这个答案很容易拿到高赞。
明朝一开始也没有规定科举必须以八股文来答。后来考生们发现八股文最容易得高分，于是约定俗成到了弘治年间法度已是非常完善了，但朝廷从未规定过要用八股文来答。
只是到了清朝才进行了制度化。
甚至极为严苛，时文三篇，首篇必用夫字，次篇必用盖字，三篇必用甚矣等等。
写完五篇抄正后，陈砚之发觉动身有些迟了。
……
待踏过山林小路抵至社学时，陈砚之已是最后抵达的人，所幸夫子尚未抵达。
陈砚之拜过圣人牌位后，坐在自己案后。
陆文名见了自己挤出个笑脸，陈砚之点点头。
片刻后邱夫子到此便当即讲解时文的要义。
“明
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