建武四年正月，邺城在废墟中开始了重建。
北门城墙的豁口是最先修补的。高崇带着数千禁军从城外采石场日夜不停地运来条石和夯土，铁匠铺的风箱从早拉到晚，叮叮当当的锤打声和碎石填入豁口的闷响交织在一起，从日出持续到日落。
南市的火灾废墟被清理干净，临时搭建的粥棚和伤兵救治所依旧在运转，但街巷两侧那些被劫雷炸塌的商铺已经开始重新打地基。
商会联合会的工匠们用从废墟里回收的旧砖旧木搭起了简易工棚，工棚门口贴着白清手书的告示：“凡自愿参与重建者，每日管饭两顿，工钱按新商法标准日结。”
慕容冲在太极殿偏殿召来了工部尚书、太史令以及邺城原有的几位老城工。
偏殿里那张从废墟里搬出来的长桌上，摊着一幅全新的邺城规划图，图的边角被几只粗陶茶杯压住。慕容冲站在图前，明黄龙袍的袖口还沾着在城墙上巡视时蹭上的焦灰。他看着图上那些被朱笔圈出的城墙豁口和废墟区域，沉默了很长时间，然后开口说了一句话：
“此番重建，不是修补旧城。朕要借此机会重新长远规划邺城，以风水布局应对周边诸国，使邺城成为固若金汤的都城。”
工部尚书小心翼翼地询问是否依照旧制重建。
慕容冲摇了摇头，命人将太史令请来。太史令姓杜名预，是邺城官署里掌管天文历算的老臣，白发苍苍，背微微佝偻。他进门便要跪拜，被慕容冲抬手止住。
慕容冲直截了当地问了一句话：
“邺城四围山川形势，何处藏风，何处聚气？若要布一个能镇住天界劫雷、护住人间都城的风水局，需要什么样的星象师来操刀？”
杜预沉吟良久，拱手答道：“陛下，老臣观天象三十余年，不过是按部就班地记录星辰起落、推算历法节气。风水堪舆之术，非老臣所长。但老臣知道当世有一人，若论风水之术，天下无出其右——此人姓郭名璞，字景纯，河东闻喜人。”
他顿了顿，见慕容冲目光专注，便继续说道，“郭景纯好经术，博学有高才，词赋为中兴之冠。又好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，郭璞从之受业。郭公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。”
“此人现在何处？”慕容冲追问。
“郭景纯曾为宣城太守殷祐参军，后随晋室南渡，如今应在江州一带。”
杜预说着从袖中取出一卷手抄的星图呈上，“老臣这里有一份星图抄本，标注了近年来三垣二十八宿的异常星变。若郭景纯肯来邺城，以此图为基，辅以他的堪舆之术，必能为陛下布下一个前所未有的风水大阵。”
慕容冲当即命人快马南下江州，以天子诏书征召郭璞入邺。诏使出发之后，慕容冲又命工部尚书从洛阳太学和邺城官署中，搜集所有能找到的天文星图和风水典籍，在太极殿偏殿里辟出一间临时书房，供郭璞到来之后使用。
半个月后，郭璞到了。他骑着一匹瘦驴，穿着一身半旧的青布衣袍，腰间挂着一只旧罗盘，驴背上驮着两只书箱，书箱里装满了手抄的星图、卦简和几卷他自己撰写的《葬书》草稿。
他下了驴，仰头看了看邺城北门那片还在修补中的城墙豁口，又低头看了看手中罗盘上颤动的磁针，对迎候的礼部官员说了第一句话：
“此城煞气极重，城墙砖缝里还嵌着天界劫雷的残烬。若不及时以风水局化解，三年之内必有兵灾。”
几日后，慕容冲在太极殿偏殿亲自接见了郭璞。郭璞将罗盘放在长桌上，又将杜预送来的星图和自己带来的几卷卦简一一铺开。
他指着星图上标注的异常星变，用极简短的语句分析了邺城四围的山水形势。邺城北倚太行，南临黄河，西接秦岭余脉，东望华北平原，其山川走势恰好构成一个极为罕见的天然风水格局。
太行山是北屏障，其主峰走势恰似一条苍龙自西向东蜿蜒而来，龙脉之气沿着山脊线一路南下，至邺城以北的丘陵地带缓缓沉降，形成风水学上所说的“龙穴”之地。
但天兵攻城之时，劫雷自西北方向劈下，恰好打断了这条龙脉之气从太行山主脊到邺城北门的气脉通道。龙脉断了气，便如人之经脉受损，若不及时修复，整座城池的运势便会逐年衰败。
郭璞在规划图上用朱笔画了几道线。
第一道线是从邺城北门出发，沿城墙外侧开挖一条新的护城河道，河道走势严格按照罗盘指示的方位——从北门外的低洼地带引漳水支流入城，河道在北门外绕了一个“S”形的弯，形如太极图中的阴阳分割线。河水流经这个弯道时，水面会自然形成一侧急一侧缓的流速差异，急侧为阳，缓侧为阴，阴阳相抱，恰好能以水之气场填补龙脉断裂处的空隙。
这是“金水绕城格”——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，五行相生，以水为引，将劫雷残留在城墙砖缝中的煞气通过水流慢慢导出城外，化入漳河的泥沙之中。
第二道线是从邺城正中央的太极殿出发，沿南北中轴线直穿铜雀大街，出南门之后继续向南延伸，穿过漳河，直达对岸一座海拔不过百余丈的小山。那座小山恰好位于邺城的正南方向，山顶平坦如砥，正是修建观星台的最佳位置。
郭璞指出，邺城以南北向的铜雀大街为中轴线，这条宽约十丈的大道贯穿全城，宫城置于北区中央，占据全城最高地势。这正是曹魏以来“中轴对称、单一宫城、功能分区”的都城格局之精髓。
如今要在此基础上进一步强化——
在城外正南方向建一座星象台，以星象台为南端极点，以太极殿正殿为北端极点，将整条中轴线的气脉从城内延伸到城外。星象台上立二十八宿石碑，每块石碑对应一宿，以天界正统的星辰之力加固邺城的气场。
二十八宿石碑的排列顺序和方位必须严格对应周天星宿的运行轨迹，北玄武七宿列于北侧，南朱雀七宿列于南侧，东青龙七宿列于东侧，西白虎七宿列于西侧。
四象环抱，形如天界的微缩投影，以此中轴线上的天庭星宿之力，将人间都城的秩序与天道法则融为一体。
第三道线是在邺城四角各建一座风水塔。东塔以青龙木气为主，塔身用青砖，塔顶植松；西塔以白虎金气为主，塔身用白石，塔顶置铜镜；南塔以朱雀火气为主，塔身用赤陶，塔顶燃长明灯；北塔以玄武水气为主，塔身用黑砖，塔底凿深井连通地下暗河。
四塔分别对应二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕等东方七宿和奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等西方七宿，以四象之力将邺城的气场牢牢锁在城池之内，既能抵御外来的天界劫雷，又能压制城内残余的煞气。
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