周子衡第一个起身，他是“王道”方的主辩，年约三十，颌下蓄着短须，神态沉稳。
他手持一卷书册，开宗明义：
“圣人有言，’为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之‘。
王道者，以德服人，以仁治国，使天下归心，万民乐业。
此乃三代之治之根本，亦为后世君王所应效法之正途。“
他顿了顿，目光扫向陆怀瑾，语气中带着几分居高临下：“至于霸道，以力服人，以刑威慑，秦之一统六合，强则强矣，然二世而亡，岂非霸道之祸？”
台下响起一片附和之声。
刘彦之接着起身，他更年轻些，辩才犀利，言辞锋芒毕露：
“秦用商鞅，严刑峻法，焚书坑儒，以吏为师，以法为教。
其结果如何？
天下苦秦久矣，陈胜吴广揭竿而起，项羽刘邦入关灭秦。
霸道之威，不过百年便土崩瓦解，反观文景之治，与民休息，轻徭薄赋，汉祚绵延四百余年，此王道之功也！“
他目光炯炯地看着陆怀瑾，语气咄咄逼人：“陆解元，你身为临安解元，熟读经史，难道不知霸道之害？”
陆怀瑾站在原地，双手背在身后，神色平静。
他没有开口，只是静静地听着。
张文举、王敬之、陈子明轮番上阵，从《尚书》引到《春秋》，从孟子论到荀子，将“王道”的正统与崇高阐述得淋漓尽致，将“霸道”批驳得体无完肤。
他们引经据典，条理清晰，配合默契，显然是事先经过充分准备的。
台下的学子们听得频频点头，有人甚至开始低声议论，说陆怀瑾怕是要哑口无言了。
半个时辰过去。
“王道”方的五位辩手已经将能说的都说了，能引的都引了。
周子衡最后一次起身，总结道：
“综上所述，王道乃治国之本，霸道乃亡国之源。
我大夏以仁孝治天下，尊王道而抑霸道，方有今日之盛世。
陆解元，你可有异议？“
五人齐齐看向陆怀瑾。
台下数百双眼睛，也齐齐看向陆怀瑾。
陆子衿紧张得手心全是汗，他看着台上那个独自站立的身影，心提到了嗓子眼。
韩文远坐在主位上，端起茶盏，轻轻啜了一口，嘴角带着一丝不易察觉的笑意。
全场寂静。
陆怀瑾动了。
他缓缓向前走了两步，走到台中央，面向众人。
他的目光从台下扫过，又落到台上那五位辩手身上，最后，定格在韩文远脸上。
然后，他开口了。
“诸君方才所言，精彩纷呈，学生受教。”
他的声音不高，却清晰地传入每个人耳中。
“不过，学生有一事不解，想请教诸位。”
周子衡眉头微皱：“请讲。”
陆怀瑾道：“诸位引经据典，言王道之美，霸道之害，学生皆已听闻。
但学生想问，诸位所言之’王道‘，果真是三代之治的全貌吗？“
周子衡一怔：“你此言何意？”
陆怀瑾没有直接回答，而是反问道：“夏商周三代，被后世奉为‘王道’之典范，对否？”
“自然。”周子衡道。
“那请问，夏桀之暴虐，商纣之昏聩，周幽王之荒淫，这些史实，诸位如何解释？”陆怀瑾问，“若‘王道’真如诸位所言那般美好，为何三代之末，皆以亡国告终？”
周子衡脸色微变，正要开口，陆怀瑾已继续说道：
“学生翻阅史料，发现一个有趣的现象。
所谓‘三代之治’，往往只取其盛世而论，对其乱象却避而不谈。
夏有太康失国，后羿代夏；商有九世之乱，兄弟相残；周有春秋战国，礼崩乐坏。
这些，难道也是’王道‘之功？“
台下响起一阵骚动。
刘彦之皱眉道：“陆解元，你这是断章取义！
三代之乱，乃末世之弊，非王道本身之过！“
“哦？”陆怀瑾转向他，“那霸道之弊，为何就不能说’非霸道本身之过‘？
秦之亡，究竟是亡于法度，还是亡于秦二世之昏庸、赵高之弄权？“
刘彦之语塞。
陆怀瑾没有等他回答，继续说道：
“学生再请教一事。
诸位言秦用商鞅，严刑峻法，致使天下苦秦。
但诸位可曾想过，商鞅变法之前，秦国是什么样子？“
他顿了顿，目光扫过全场：“彼时秦偏居西隅，国弱民贫，被六国视为蛮夷，屡遭侵辱。
是商鞅变法，使秦国由弱变强，最终一统六合。
若无霸道之威，秦国怕是早已被瓜分殆尽，何来后世之大一统？“
周子衡沉声道：“然秦一统之后，继续以霸道治国，二世而亡，这又作何解释？”
“这正是学生要说的重点。”陆怀瑾道，“秦之亡，非亡于霸道，而是亡于‘只知霸道，不知王道’。”
此言一出，全场寂静。
陆怀瑾继续道：“诸位可曾想过，为何汉初要行黄老之术，与民休息？
因为汉承秦制，深知秦之法度严苛，民力已疲，若继续以霸道压之，必重蹈覆辙。
故而文景之治，行王道之仁，休养生息。“
“但诸位莫要忘了，”他话锋一转，“文景之治，亦非纯粹的’王道‘。
彼时匈奴屡犯边境，汉廷如何应对？
是送公主和亲，还是纳贡求和？
不，是养精蓄锐，厉兵秣马，最终由武帝北击匈奴，封狼居胥。
这难道不是’霸道‘之功？“
台下一阵骚动。
陆怀瑾的声音渐渐提高：
“学
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