不同地方的灵春娘娘庙，有泥塑的、有木雕的、有石刻的，香火缭绕。
“她在世的时候，便有许多百姓自发为她立祠。虞灵春去世之后，因影响力极为广泛，南宋时期，朝廷正式册封她为‘灵春普惠夫人’，列入祀典。明清两代，她的信仰从西南扩散到江南、华北，各地都有灵春娘娘庙。你们如果去翻地方志，会发现很多有趣的事。”
“比如？”
“比如，产妇难产的时候，家人会去灵春娘娘庙里烧香，求‘灵春娘娘保佑母子平安’。但有意思的是，庙里的签筒里除了求子的签，还有求‘女医’的签。就是说，信众不光求她保佑，还求她给指一个会接生的女大夫。这种‘指路签’在民间信仰里非常罕见，说明在老百姓心里，灵春娘娘不光是个神，还是她们实实在在的依靠。”
“再比如，明清时期有些地方的女学堂，开学第一天要拜灵春娘娘，供品是一本《外科备要》和一把产钳。意思是求娘娘保佑学医顺利，将来能像娘娘一样治病救人。”
教授笑了笑：“当然，到了近现代，随着现代医学的普及，灵春娘娘庙的香火渐渐少了。但在一些偏远山区，尤其是西南一带，仍然能看到她的庙。产妇生了孩子，家里人还是会去庙里还愿，送一篮子红鸡蛋。”
下课铃响了。
教授关掉投影仪，收拾讲义，抬起头看见几个学生围上来，还想问什么。
“老师，您刚才说灵春娘娘的医书手稿还在国家图书馆？”
“对，古籍部有微缩胶卷，可以申请查阅。”
“老师，您觉得她是个什么样的人？”
教授想了想，把讲义往包里一塞，说了一句：“我觉得她是个大夫，一个走到哪里，看到有人需要看病，就忍不住要搭把手的大夫。至于后人把她供成神仙，那大概是因为，在那些没有人愿意管产妇死活、没有人愿意教女孩子读书写字的年代，她管了，也教了。”
他拎起包往门口走，走了两步又回过头来，补充了一句：“你们如果有兴趣，可以去翻翻《外科备要》。开篇第一句话不是序言，是一句话——‘凡为医者，不论男女，只论能不能把人救活。’”
周围的学生闻言，全都沉默了几秒。
一个学生忍不住嘀咕了一句：“好酷啊。”
教授笑了，推门走了出去。
窗外阳光明媚，楼下的花坛里几棵桂树正开得热闹。
岁月一片静好。