八牛拖出，已是非命。今谶已现，它可去了。”
崔潢年急道：“大胆！玉像贡品——”
太后抬手止之，徐道：“准。原坯送回青峦涧底。晏长枯——”她顿一顿，“留京，另赐一玉：是朕簪上那枚旧青珰，有裂。你若肯琢，琢；不肯，磨刀亦可。”
晏长枯叩首：“臣请磨刀。刀利，玉自言。”
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##七、磨刀十年
自那日后，晏长枯居京西废观，名“不琢庵”。太后赐田三亩，不征。他十年只磨刀，不琢一玉。秋水刃愈磨愈无声，对日光中，刃如空明，照物不见刃，只见物。
时有少年慕名来学，问：“先生既知玉性，何不示一器？”
他指庵前老槐：“树有瘿，人谓病。匠人锯瘿做枕，价倍。我若琢玉如锯瘿，便是医玉以病。玉不病，病的是看玉的眼。”
少年又问：“宁因雕琢之劳，见无不为——若玉终不开言，岂非劳而无功？”
晏长枯笑：“劳不是为‘功’。见无不为，是见那‘无不为’的底色：玉在石中，理在事中，人在气中。你磨刀磨到刀忘是刀，手忘是手，玉忘是玉，那时不是你见玉，是玉见你。见无不为者，无非彼此照面一回。”
少年不懂，去。来年又来，携一砆石，请琢砚。晏长枯接石，握三日，还他：“此砆也，非玉。但你当砚，便砚。砚不假玉名。”
少年悟，拜谢。
太平二十二年，太后崩。遗诏：“青峦玉像不必复还，就涧边立一亭，亭额‘见无’。晏长枯若存，赐粟终身，勿强其仕。”
是年冬，晏长枯五十三岁，左指为磨刀石啮去一节，笑曰：“玉酬我以骨。”
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##八、尾声·云岫亭
青峦山涧边，后来真起了亭，亭额“见无”，亭中无像，只嵌那脱下的墨瑕玉片，片孔朝天，雨天承滴，声如磬。
砆里人渐渐不解晏长枯：说他痴、说他傲、说他亏。可每有外乡琢玉客过亭，立一刻，便不说话了。有客问村童：“晏公还在么？”童指后山：“在。磨刀。”
后山茅棚，晏长枯白发如雪，手中秋水刃薄得几乎握不住。棚角堆玉屑三篓，皆是他买村人砆石，琢废的料——废者，非裂也，是玉不肯言，他遂止刀，碎之以全玉之默。
忽一日，州城来急报：新帝好奢，命御作局一月内琢“万寿无疆”玉屏十二扇，遍搜青峦旧矿。监工至，见涧底空亭，墨瑕片在，玉坯早无踪。
他们不知，晏长枯于太平二十三年秋，已将那玉坯趁夜负回涧底，以藤缚归原隙，泼水三担，坐至天明。玉入石腹，青光敛尽，浑如未生。
他摸石皮，低声：“你本不愿出来。”
石不应。
他起身，秋水刃掷入涧中，刃触水即折，化银线一缕，随波去。
村人次日见他棚空，灶冷，唯案上一纸，墨迹未干：
>宁因雕琢之劳，见无不为——吾劳矣，吾见矣。
>岂定方圆之体，不速而成——汝圆矣，汝成矣。
>玉在山中，方是玉；
>人在玉中，方是人。
纸角钤一印，是“不速”二字。
——自此青峦涧边，再无玉工敢言“速成”。有顽童唱俚曲：“晏公磨刀刀磨人，玉不开口刀不吞。”调极缓，像山气出岫，像云忘了归路。
而京师不琢庵里，那枚太后旧青珰，在有裂处生了一缕苔丝，晏长枯生前不拭。后人扫庵，见苔丝结成小圈，圈中如有一鸦欲飞，又如实无。
**评曰**：世皆贵“成”，此独贵“见”。见无不为者，非穷尽万象，乃不欺一瑕。不速而成者，非懒也，是不强天以就人模。晏长枯一生，刀下无完器，胸中无伪玉。故太后谓之“乱御作局”——乱者，正也；正者，所以乱彼之速也。
琢玉如是，治心亦如是。