瓦伊（中国穆斯林特有的标志，上面写的是阿拉伯文，祈求真主保佑平安之意。所有信仰伊斯兰教的民族都有这样的习惯――把“杜瓦伊”放在家门口或一进门能看到的位置上，也有放在枕头底下，其实更多的是将之放在心里了）后自顾追梦和寻梦了――只有梦中的樊琼觉得：为遵循圣行而自觉放弃习惯（指陋习），这比高谈阔论更令人感动，樊琼感到信仰确实深入到这些穆斯林兄弟的内心中――这不由地令她联系起中国的直销，是否应该借鉴――更多地借鉴・・・・・・
第三天，正值主麻日，大家依旧是严格地按照程序做。
樊琼起床后的第一件事就是祈求施恩的主，在这吉祥的斋月，不要因为自己违背了真主的命令而使她成为下贱的人，求主不要用严厉的刑罚惩罚她，让她远离那些使真主恼怒的事。她坚信主是信士的最终希望。
上午，柘市西岭寺的三个教胞加入到樊琼所在的哲玛提的行列，于是，兄弟清真寺的穆斯林开始做起同样的工作了。大家闲时讲起了一些教法问题，但是泰卜利俄却不提倡讲这些，教法问题都交给当地的阿訇们处理――以免引起分歧。
埃米尔接到一个电话，说是一些柘市非穆斯林大学生要到小寺参观。埃米尔听后很高兴――决定颂完经后，就给他们讲卧尔兹（卧尔兹――wa'z 伊斯兰教拜功中的宣教程序。阿拉伯语的音译，意为“劝导”、“教诲”）。一些热心的乡老和学者敞开大门热情地接待了这些非穆斯林大学生，还安排他们在寺里吃了午餐。学生们很感动，纷纷表示这次到访增加了对伊斯兰的正面认识。将来要进一步学习。
下午，大家探望了一个甘肃籍的老太太，她是困难时期来到柘居住的，然后嫁给了一个汉族。像她这样的回族女子，在柘的村落中不计其数
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