常所说的人性，以后一种涵义居多。
人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。
人性，是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。霍群目前的任务就是到现实生活中去重新定义自身的人性概念。
向左的人性概念是广义的，包括爱在内。他的秉性是不拘泥于狭义个人情感，就目前来说如对父母没有尽孝；对范婧滋没有尽责；对于文珍来说，他不够合格；对文景来说，他不称职――这并不代表没有人性・・・・・・对真理热爱，是千百年来人类苦苦追求、探索的，它们让一批批人为之生，为之死，为的就是那个最终的正义，真善美的内核。在追求的路上，有人为它抛弃了自己的亲人、爱人，但也无怨无悔。前方的真理依旧在呼唤。最终的正义是存在的，外在的事物千变万化，内在的原子都是不可分割的。我们的确谁都说不清楚那是什么，但我们不一直在追求与探索么？所以，为了终极的真理，抛弃过程的善良，并不是没人性或人性丧失，而恰恰可以体现人性的本质与内涵。向左和霍群这一对怪物，双双现身于凤河的目的，就是为了证明这一切・・・・・・