大庆殿的朝会很难守秘。
参加大庆殿朝会的朝官有多少？——京中凡是五品以上的文武臣都是升朝官！
前枢密副使种瑜曾跟卫希颜玩笑说,一炮轰进大度殿,中高级文武官一网打尽——当然这是私下说笑。
总之,说明了大朝会官员之多。在大庆殿上发生的任何事,只要想知道,就没有不能知道的。
这日散朝后,还没到晚上，全京城的士子都知道了大庆殿辩战的内容。次日,梅园谈话的一部分内容也从宫中流传了出去——当然,有皇帝的授意。
在官学私学都临近冬假考试前,学子们在忙于温书备考的同时,也忍不住聚在一起讨论卫希颜提出的“物竞天择，适者生存”，还有那令人耳目一新的战争历史观和普仁及圣论，紧张的备考似乎也压抑不了学子们激昂热烈的讨论。
“世间众生，物竞相逐，何处不可见也？就如朝廷科考，十几万士子竞逐，最终上榜者不过三四百，千人中唯三四人中也，优则仕，劣则汰。日常如龙舟赛，蹴鞠联赛，马球赛，哪个不是竞？唯竞者方得上游。”
“就是。放眼天下，国家军备亦是竞，军不强者，则国弱，国弱者，则如麋鹿被逐也。”
“蛮夷心如虎狼，不可以德礼说教化之，只有枪炮，才能让蛮夷畏服。故内怀仁德之心，外施王道之力，富国安民，戈伐不义，普世济人，推仁及礼，诚乎大道哉！”
“正是。蛮夷为禽兽，故奉物竞之道而不知人之道。人之性，为道德也，此人与禽兽之异也。物竞天择，君子有所为有所不为。明明德，止于至善，否则，与蛮夷、与禽兽何异？”
“只要中体仁心，兵戈亦是王道。那些蛮夷只知刀耕火种，白白糟践了土地，连带一家也吃不饱，如今引入了大宋的耕作，再差的地也能种出粮食来，更别说像琉州、安南那样的好地了。”
“哎，刀耕火种也怪不得，听说琉求岛不产铁，农具少有铁器，用木橛石铲子能种出多少地来？亏得那里地沃，用木锸子插地三寸就能播种。要是像福建那样的山地，不知饿死多少。”
“就算地沃，这般耕作，出粮也是不多。琉求在归大宋前，稻米只供夷王家族用。遇有灾荒年景，一些部族为了抢粮相互攻伐，斗战杀人，境况委实凄惨。”
“就说广西，在朝廷南渡之前，一年能有多少出产？每岁都是吃湖南、江西的粮。峒民空占大量土地，却不善耕作。之后朝廷大力引入种植，推广农具，如今每年粮食都有上百万石。”
“只看如今大宋与汴宋时期，两广粮食出产差距多大，就知道过去有多浪费土地了。”
“仓廪实才能推礼义，看看两广教育，以前一科出得了几个进士？现在呢，今年春闱，两广上榜的进士有二十四个！”
“所以说，改土归流是最好的办法，这才能真正的化夷为夏，推仁及礼。”
……
热烈的讨论同样发生在国子监学习吏目会计目等诸般实务的进士学斋中。
这些今春中榜的新科进士与学子们相比已经没了学业的压力，因为年假将至举办的临别学会就十分热闹，聚集了许多进士。这些进士多是二三十岁的年纪，正是
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