男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。
孔子教导他的弟子--邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙。
在犹太传统中，爱人如爱已的训喻被视为《托拉》神训的精髓。
《基督教福音》也反映同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人祈祷。
印度教训示--真理唯一，哲人以不同名字称谓之。
佛教传统敦促个人在生活诸方面慈悲济世。
我们每个人都有权为自己的信仰或传统而感到自豪，有人认为，属于我们的必然与属于他们的矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止的敌对和冲突，导致人们以神明之名犯下莫大的罪行。
不同宗教和文化的人民几乎在世界每一个角落并肩生活，我们多数人都有复叠的身份，这些身份将我们与极为不同的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但不恨与我们不同的别人和别人的东西，即使我们向他人学习并学会尊重他们的教导，我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。
然而，没有宗教自由、言论自由、集会自由和法律之前的基本平等，这是不可能的，的确，这个世纪的教训是，哪里的个人尊严被践踏或受到威胁――哪里的公民不享受选择其政府的基本权利，或定期更换政府的权利――哪里便常常发生冲突，无辜平民要付出代价，生命受到摧残，社区家园被毁。
民主的障碍与文化或宗教的关系不大，反而与执政者不惜任何代价维护其地位的愿望关系甚大，这种现象不是新的，也不是世界某地所特有的，各种文化的人民都珍视其选择自由，并感到需要在影响其生活的决策中拥有发言权。
联合国的会员国包括世界几乎所有国家，联合国是建立在人人价值平等的原则之上的，它是我们为各国和各国人民利益服务的再好不过的代表性机构。
联合国是促进人类进步的不可或缺的普遍性工具，通过这个工具，各国可以认识到大家共同的利益，团结起来实现共同的利益，从而为其公民的利益服务，以此宣告，联合国是通过谈判实现全球和平与合作的唯一途径。
我相信大家还认识到，在这个充满全球性挑战的时代，只有在全球一级进行合作，别无选择，每当国家破坏法治并侵犯其公民个人的权利，它们不仅成为本国人民的威胁，也成为邻国甚至整个世界的威胁，我们今天需要的是更好的施政――合法、民主的施政，使每个人都能充分发展，每个国家都能通过合作兴旺发达。
女士们、先生们：
大家记得，我开始讲演时提到今天在阿富汗出生的一个女孩，尽管她的母亲将尽力保护和抚养她，但有四分之一的可能她不能活着过她的五岁生日，她是否能活着过五岁生日，这只是对我们全体人类的一个考验――考验我们是否相信我们对我们的男女同胞负有个人责任，这是唯一的考验，是很要紧的考验。
记住这个女孩，那么我们更大目标――战胜贫穷，预防冲突或医治疾病――就不会显得那么遥远，或者无法实现了。的确，大家会感到这些目标近在咫尺，很容易实现――也本应如此。
因为在国家民族、思想语言等表面现象的下面，涉及到个别穷困人士的命运，回应他们的需要将是联合国下个世纪的使命。
多谢大家。