莫名其妙针对章家，以后哪家的女儿还敢嫁给姓贺的。
书信的后半段提到先帝弥留之际，还在为大康的命运而忧心，每日都做噩梦，不是徐家起兵造反便是明宗寒了满朝文武的心。除此之外，他也无比的挂念小鹿。
小鹿是谁？汤媛转着眼仁儿想了两秒，不晓得。看信上的内容应该是个小男孩，难不成是先帝的私生子？但关于小鹿的内容并不多，简简单单三两句，大致就是说他身体不好，跟在老大媳妇身边也不知能不能活。难道是老大的私生子？先帝家老大不就是那个英年早逝的忠王吗？听说连孩子都差点生不出来，哪里还有工夫搞私生？
汤媛按下好奇心，继续往下看，当看见盖了八枚印章的空白圣旨时，一颗心就跃上了嗓子眼。
原来先帝弥留之际召见了干爹，将一份空白圣旨传给了他，这份圣旨并不是有心人以为的那样，其真实目的简直再纯洁简单不过，却也饱含了一个无能为力的父亲，对爱子的最后一份惦念。
保护小鹿。
先帝居然用一份空白圣旨来保护小鹿，唯一能托付的就是跟自己并肩战斗了几十年的陆小六，尽管这个人功成身退，却也唯有他可信。
先帝认定明宗气量狭小，将来可能会为难忠王的子嗣，这世上能约束帝王的恐怕也只有帝王他老子，所以先帝趁着还能喘气就给自己孙子留了道“免死金牌”，怎么着也得为老大留条根。
汤媛冷声笑了笑，先帝到底还是低估了他这个气量狭小的儿子，人家压根就没想过对忠王世子下杀手啊，反而培养出了一道不同寻常的风景……
忠王世子残忍的打破了贺氏出美男的节奏，倒不是说他丑，其实比起普通人也还好，但架不住他痴肥愚蠢啊，要多猥琐就有多猥琐，所到之处惊起一滩鸥鹭，名声极不好。若说明宗没在里面做点手脚，谁信啊！
当然最后一句纯属她个人脑补。
但是主仆二人怎么也没想到有人盯上了这道圣旨。
不过几年就摸清了先帝临终前见过哪几人，最终锁定陆小六。
这也是陆小六被苗疆乱党骚扰多年的根本原因。
那之后，每每夜深人静，他也不停的思考先帝这么做究竟对不对，肯定不对，这样的圣旨真真是后患无穷，一旦落入弄权者手中，腥风血雨在所难免。然而，当时的先帝早已神志不清，会做这种不理智的决定倒也情有可原。但这道圣旨是真不能再留。于是陆小六特特交代汤媛，在他死后，尽快毁掉空白圣旨。如此一来，也算他用余生完成了对先帝的承诺。
至于往后，死人是没法管活人往后的，那个乳名叫小鹿的忠王世子便自求多福吧。
原来小鹿就是忠王世子。怪不得叫小鹿，因为他有顽疾，不好养活，按照老一辈的方法，必须用禽兽来命名，越贱越好，但毕竟是天潢贵胄，若取个狗蛋子或者狗剩儿什么的，也忒掉价了点。反观小鹿，即是禽兽又够清新，甚好。
汤媛胡思乱想，双手隐隐发抖，连后背都在冒冷气，这种拯救宇宙的事怎么就落在了她头上？
空白圣旨啊！
还是盖了章的。
所以她拿过来填上封自己为女王……啊呸，贺纶能抽死她。却说连她这种小人物一瞬间都敢生出狂妄之心，何况是真正的弄权者？
一旦落进乱党手心，后果那还真是不堪设想。
汤媛从泼天的富贵与震惊中清醒过来，连忙吩咐娇卉去正院打听王爷何时回府。
二更比较晚，大家伙困了就早点碎觉觉，明早起来看，么么哒p(#￣▽￣#)o
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【原文】
北冥有鱼1，其名曰鲲2。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏3。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞4，其翼若垂天之云5。是鸟也，海运则将徙于南冥6。南冥者，天池也7。齐谐者8，志怪者也9。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里10，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？
汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此
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