他藏在内心中的别的什么东西，这东西到底是什么我想除了他几乎无人能理解，他为了他的信仰，抬出了所谓的龙神当做信仰的承载之物，而他的追随者们，只能仰视着代表他的信仰的龙神，而无法直面夫道甘内心中的信念，“我无意关心谁代神确立你的合法性，当你见到博丽的巫女大人，代我转告她，‘魔法使与巫女的界限已模糊，伤害你的人与被你伤害的人将取代龙神的职责，阴阳玉所在，就是龙神所在’。”
“是，我的神。”
“我不是你的神。”
他再度把头放低。
“哼。”
至此，我算是对他有了初步而全面的了解，而之前我将问题一分为三向他提问的目的也就不难理解，其中将是否拥有信仰和是否相信神灵分开来询问的意义也在于此，在夫道甘演讲时、我从他的字里行间中体会到的怪异感同样在于此――他的宣讲中不断地重复着“我们应当敬仰伟大的龙神”同时却又孜孜不倦地提醒着众人“我们应当求助于自身而不是向龙神索求”，这两者看似容易理解，其实它们在世俗的宗教学的眼中是严重相互矛盾的，向神灵索求事实上才是对神灵最深层次的敬仰，否则普通而淳朴的人们何需神灵？大家更需要的是粮食才对，这和修行人对神灵的理解并不一样。
夫道甘的信仰深藏于心，至于用以表达信仰的龙神其实只是个包装用的外壳，在必要时是可以更换的，这与追逐现实利益的俗人所创造的诸多类似法律与道德的借口有相近之处，两者同样源于虚伪，目的却不尽相同。
他用以聚拢信徒的工具，既是他的信仰，更多却拜他抓来的龙神外壳所赐，所以他老老实实地回答了我的问题：他拥有信仰，却不相信神灵，他的追随者依旧是迷失的孩子，他们没有攀上信仰的山峰，依旧需要指点方向。
如果我真是龙神，我肯定不会关心他的信仰为何物，也不会关心他是否相信龙神，因为龙神与他毫无瓜葛――除了那被借用的外壳。然而我不是龙神，且是个企图利用他调查幕后组织的阴谋家，如今更是发觉到他居然可能与幻想乡居民有所牵连，所以我必须更为合理合规又有效率的利用他。
“我的神，请给我更多的指示。”
难道他猜出了我的目的？
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