周朝的律令的性质，变成两千年后礼仪的性质。
但不可否认，这是有野兽，变为人的必须过程。
所以，姜子牙和周公都是圣人。
老子提出道德之说。
虽然从刚开始的帝王心术，转变到后来两千余年的束缚人心野望，使人变得理性，对社会发展更有好处。
所以老子也是圣人。
孔仲尼师者众，研习前人之思想精髓之大成，将之著书立说传之后世。
仁义礼智，忠信孝悌八个字说尽了人间正道。
所以他是圣人。
韩非子认为时过境迁，人由寡而众，心思杂乱。
周礼作为律令已不足以约束纷乱人间。
所以研习法家使人间井井有条。
所以他也是圣人。
这些人的出现，皆是以他们的睿智，来为以后的人族指引方向。
但此圣人非彼圣人，他们并不是陈进才天书里的那些洪荒圣人。
这些圣人，不过是人们对一些与人族有杰出贡献人的尊称。
便是现在站在陈进才身边不远的岳飞，在后世不是还有一个武圣人的称号吗？
也正因为他们不是天书里面所说的洪荒圣人，所以他们没有太远的眼光！
法无万世之法，万年不变的只有腐朽。
所谓智者，不过是善于总结前人经验，那找到未来最适合的路。
唐太宗说的好，以史为镜，可知兴替。
以人为镜可知得失。
每一个智者都是善于照镜子的人。
所以每一个辉煌的家族，或者每一个辉煌的民族，更或者每一个辉煌的国家。
他们辉煌的前提是，有人可以在历史上找到别人走错的路绕过去。
找到前人走对了的路，跟着脚印走下去。
但是怎么走路是有缺陷的，因为人一直是往前走，没有可能往后退的。
因为后面是历史，前面是未来。
时过境迁，沧海桑田都代表着，未来不可控。
今天这里是山，可能过了，明天这里，就是海。
人的脚步在一天天的加快，现在人走过的地方，可能就是以前人迹罕至的地方。
当前人没有在这里走过路，没有脚印可行走的时候。
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