在青海、内蒙古一带的宗教地位和名望，封其为国师，任他为“多伦诺尔总管内蒙古喇嘛事务之札萨克喇嘛”，以分西藏活佛喇嘛之权，专管内蒙古、青海宗教事务，并留其常住京师。
其地位远在哲布尊丹巴呼图克图之上，诸多蒙藏政策均出自二世章嘉·阿旺罗藏却丹活佛之手。作为父皇身边握有实权并且和康熙皇帝友谊至深的红人，四阿哥自然不会放过与他攀缘的机会，真可谓一举两得。
邬思道一双眼睛微缩，似是对这一场所谓的拜师之礼有着更深层次的剖析。对于二世章嘉·阿旺罗藏却丹活佛本人来讲，如果大力扶持黄教的康熙皇帝去世，新君即位者不明朗，以后的宗教政策也会摇摆不定，后果难以想象。
就目前而言，在诸皇子中有信仰藏传佛教宁玛派(红教)的如十四阿哥胤禵、十七阿哥胤礼等，有信仰格鲁派(黄教)的如四阿哥胤禛等。特别是皇十四子胤禵，特别仇视格鲁派，经常在公开场合表示其厌恶格鲁派的态度，这让章嘉·阿旺罗藏却丹活佛非常担心。
这样信仰格鲁派的四阿哥胤禛，就进入到章嘉·阿旺罗藏却丹活佛的视线。据清宫资料显示，四阿哥胤禛做皇子时就非常喜欢穿藏传佛教格鲁派的僧装。
往事越千年，邬思道不禁想起雍和宫就有后来雍正皇帝穿格鲁派僧装修行的壁画，这也是胤禛坚决信仰格鲁派的一个证明。如此看来，这一场所谓的拜师之礼恐怕也是为了掩人耳目，故意装将起来演给其他阿哥看的。
“一言之誉，可不那么容易；未必得福之速，一言之谗，即可付祸根”。要做得天衣无缝，实属太难。但四阿哥却别有心术，他以参禅信佛为掩护，让众人都以为他真的清静无为与世无争！
一想到四阿哥如此心计，邬思道心中不禁又是一惊。正所谓伴君如伴虎，荷塘边的池塘之中寂静如水，也许邬思道已想到了若干年以后的退路。一阵微风轻轻吹过，邬思道顿时豁然开朗，面露喜色的向着不远处自己的房间走去。