蒙人最忠实的安达，我们来自巴颜喀拉山的结古镇，是念青唐古拉山战神的儿子，我们护送解放军战士去běi jing，我们的阿爸是云丹朋措，他曾经来过巴彦淖尔盟，治好过很多牧民伤寒病，蒙人都叫他神医安达。”贡布大声说道。
藏族人一般介绍自己都带着明显的地域名字，他们是藏族东部的康巴人，但属于昌都，所以对外都称自己是昌都康巴人。藏族人崇拜战神的观念非常之古老而且普遍，每一个男子成年后都有自己的战神，这是专有战神，还有一些群体以及部落所共有的战神，这些战神通常以神山，大湖，名泉，老树命名。
在史诗《格萨尔王》中，提到“岭国”是世界的中心，而“玛域”（黄河源头）则是“岭国”的中心，藏族加洛、鄂洛、卓洛三大部落的寄魂湖即是黄河源头的仁湖、鄂仁湖、卓仁湖，围绕三大神湖有十三座山峰，称为保护“岭国”的十三山神，其中的“念青唐古拉山”就是其中之一，多吉，贡布兄弟的部落信奉的战神就是“念青唐古拉山”对外称自己是的战神，别人一下就会明白你来自哪里。
“云丹朋措？没有听过，解放军还需要藏人护送么？你们快离开，不然我开枪了，我巴图布赫的枪可不长眼睛。”蒙族汉子不客气的说道，然后朝天放了一枪。
贡布吃了一惊，正迟疑之际，只见蒙族汉子后面的老妇人说道：
“巴图，不得无礼。早些年确有一个带着一群小孩的云游喇嘛僧人来过部落，治好了许多牧民。你瞧他们身上都带着嘎乌佛盒，我们不可以对信仰神灵的人不敬。”
过去，藏人出门都带有自己的嘎乌佛盒，盒中装有自己信奉的战神，同时还有经书、宝石、藏药之类的物件，通常系在腰间，用以保佑自己在外一帆风顺，同时祈佑在厮杀战斗中战神与自己同在，即战无不胜。现在的嘎乌佛盒多作为项饰而用，因体积缘故，里面的战神比较小，没有其他的物件，战神的意义也不同以往。