历史终究是由胜利者所书写的，大范围上可能没什么偏差，具体到个人就很难了。虽中华本有直笔良史之传统，比起别国来要强得，但亦未能尽善尽美，因为史家就算品德再高，终究屁股所坐各有不同，不可能真正执中公允。董狐记“赵盾弑君”，是站在传统礼法的立场上；史迁指着武帝的鼻子骂，少也为了发泄被宫之耻恨；班固以儒家的立场来描写武帝，态度又迥然不同。况且后朝编前朝之史，为表示本朝得国之正，又怎能不往前朝人身上泼污水呢
是勋心怀比旁人两千年的历史经验，对此体会得再深不过即以三国时代而论，曹操、诸葛亮、刘备、关羽，这些人物的形象就在史书和民间传中不停地流变，他要不是真穿到此世来瞧上一瞧，还真没法确定何者为真，何者为假。
所以他，商纣王这人够坏了吧但就连子贡都，其实纣王未必有书上所写得那么不堪，只是胜利者把当时所有坏事都安他头上罢了这就是失败者的必然下场。
再想一想，这个例子还不够明显因为就连子贡也没有否定纣王就是个暴君啊，只是认为程度没有世传的那么糟糕而已。，咱们再举别的例子“万章问：尧以天下与舜，有诸孟子乃云：否，天子不能以天下与人，实天与之。韩非更云：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。则以尧舜之贤，后史尚有异论，况吾辈乎”
话才出口，他却突然愣住了，周不疑也愣老师这的是什么啊打算连先世禅让全都给否定掉吗就见一直没有开口的关士起微微而笑，朝是勋一拱手：“如此，则主公已知如何天子矣，何必相问吾辈”
是勋抬起双手来捧着脑袋，你们先静一静，让我想想。他就这么抱着头沉思了一会儿，才猛地抬起头来：“吾知之矣，然尚须斟酌。”随即转向关靖：“适才元直语及孔文举，吾即有所思也未知脂元升何在”
脂元升名习，京兆人氏，乃是孔融的契交友，刘协还在长安的时候，公府征辟，除之为太医令，一路随驾经安邑、雒阳来到的许昌后来他辞了职，才换上的吉本。根据史书记载，曹操杀孔融，与孔融相亲善者不敢收恤还有象是勋这般事先落跑的，只有脂习跑过去抚尸痛哭：“文举，卿舍我死，我当复与谁语者”曹操一怒之下，就把脂习逮捕起来，打算法办，后来也不知道怎么的回心转意了，才勉强放他一马。
据后来脂习见到曹操，当面致歉，曹操反倒称赞他：“元升，卿故慷慨”还送点儿谷子给他安家。曹丕黄初年间，打算征召脂习当官，因其年迈而只得作罢，光给了个太中大夫的散职终老。
当然啦，这是在原本的历史上，曹操杀孔融的时候人就在许都，所以一听脂习哭尸，当场就派人拿下了。这条时间线上，曹操则远在安邑呢，郗虑为了给曹操分谤，亲自动手处决孔融夫妇，脂习
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