仇岂曰无衣与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作岂曰无衣与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行”
他一边听就一边皱眉头。心说这原本可能确实可以算军歌的，但流传到今天。就已经被宫廷雅乐给侵袭得找不着原调儿啦，这还是只有肃穆，不见雄壮嘛。
可是似乎刘协听得挺满意，是勋举头望去，皇帝貌似摇头晃脑的，还颇为沉醉。然而歌声才息，刘协还没最后拍板呢，忽听不远处有人高叫一声：“无衣不可奏”
话音才落，随即就响起了脚步声，有人手提裙裾，匆匆忙忙地奔上台阶，便在高台顶层的边缘跪倒。是勋瞟眼望过去，可惜自己的位置比较偏，光瞧着半拉背影了这是谁啊听声音倒是有点儿耳熟
只听刘协开口问道：“孔卿请起孰云无衣不可”这话里一把姓儿给带出来，是勋就反应过来了原来是自己的老相识孔融孔文举。
孔融跪奏道：“无衣乃为秦乐，秦兵暴虐，所谓捐甲徒以趋敌，左携人头，右挟生虏是也，此非王者之师，其乐如何可用”
赵融明显不高兴了请奏无衣本来就是他的主意嘛当即反驳道：“无衣乃周时乐也，必秦孝、商鞅之前所作，诗中所云王，乃周天子也，非秦君也。孔大夫亦明诗者，此中安有暴虐之意”
孔融冷笑一声：“赵将军所言差矣。秦为西戎，后践中国，孝公之后为暴秦也，孝公之前为戎秦也，所歌皆非正声。况我高皇帝提三尺剑斩白蛇，入关中而灭暴秦，秦乃汉之敌也，敌国之乐，如何可奏”
赵融似乎还想说什么，但是被曹操给拦住了。曹操表态说：“孔大夫所言虽非至当，亦有其理。然而大夫以为何乐可奏，何歌可为天子六师之歌”
孔融答道：“臣以为不必有歌，然若天子必要有歌，当作新声臣荐司空西曹掾王仲宣，请为天子赋之。”
刘协首肯，于是即召王粲上台。是勋跟第二层高台上侧耳倾听，时间不大，果然王仲宣的声音就响起来了，曼声长吟道
“从军有苦乐，但问所从谁所从神且武，焉得久劳师白日半西山，桑梓有余晖。蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。征夫心多怀，恻怆令吾悲。下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寝，此愁当告谁身服干戈事，岂得念所私。即戎有授命，兹理不可违。”
是勋一边听，一边忍不住地就摇头。王粲五首从军行，他基本上全都能够背得出来，在原本的历史上，那得在曹操平了荆州以后，王粲才始入丞相幕，随从征伐，乃作此诗。在这条时间线上，因为他入伙儿比较早，所以这诗也就提前出笼了，但问题不是五首，“从军有苦乐”这前四句和“白日半西山”那后几句，原本隶属于不同的篇章来着。
诗是好诗，开篇也颇雄壮，但问题到后面就难免堕入文人诗的通病了，曲折而言，先说“征夫心多怀，恻怆令吾悲”，再说“回身赴床寝，此愁当告谁”，压抑过后才“即戎有授命，兹理不可违”是勋心说你中间这几句怎么可能振奋军心士气啊
果然曹操也不满意，朝台下一招手：“臣荐侍中是宏辅，为天子作歌。”未完待续。。