样，而且因为有《梁祝》这个新曲打底，心里并不虚。即使前面有人吹了洞箫，她依然敢吹。
花梦玉的琴自然也不错，可是范大娘这琴却明显更胜一筹。入手就感到仿似有生命一般，让人生出不舍之感。此琴通体黝黑，又隐隐泛着绿意，好像有绿萝缠绕着古木。范大娘悠悠的说道：“此琴名为绿绮，曾是岐王之爱。”
“原来是这张琴。”原天承心里暗自吃惊。这是古物呀。不过说完就想抽自己嘴巴。自己身在唐朝，哪样不是古物？就连小葱小怜按说都是古物。严格说来，自己每天对着的都是白骨骷髅。显见空即是色，色即是空说的也对。红颜枯骨，本是一样。
绿绮这张琴，相传是司马相如用过的，就是靠这张琴，勾搭上了卓文君。从此绿绮名声大噪，成了古琴的别称。不过在原天承看来，以绿绮代称古琴，这实在是每个弹琴的人都有着一颗司马相如之心啊，不勾搭不舒服斯基！
这琴今天在自己手上，是要自己去勾搭别人呢，还是被别人勾搭自己呢？
“请！”
“好。”身怀利刃，杀心自起。有了一张好琴而不弹两下，就好像让三岁小孩老实坐椅子上念经，那是极端痛苦的事情。
原天承也不推脱，席地坐下，将琴放在膝上，稍一调试，略略正音之后，熟练的弹奏了一曲《凤求凰》。
因为这是司马相如勾搭卓文君用的琴，所以自然而然的想到了这首曲子。
原天承其实觉得司马相如此人非常腹黑。他虽然有才，却家里很穷，可是又想着过富裕日子，娶漂亮媳妇。按说这事在别人身上难了，可在司马相如身上却很容易。他先是以琴音挑逗卓文君。卓文君禁不住这人挑逗，跟着司马相如私奔了。私奔了就别回来了吧，可是不，这俩人回到成都，卓文君一看，我的妈妈呀，你家怎么这么穷啊，连被都得盖一床，受不了啦，回娘家。于是俩人变卖了一点家产，又回来了。回来之后呢，司马相如开了个小酒馆，也不卖别的，就卖酒。其实卖酒的店子大把，如果都发财早轮不到他做了。不过他本意不是靠店铺过日子，实际他是靠老婆，也就是卓文君，博名堂。他让老婆坐柜台上给客人温酒。这事，也就是文人没有良心，互相吹捧，还弄出个“文君当垆”的所谓美事，其实这不就是坑老丈人吗。司马相如好死不死的，就把酒馆开在卓文君娘家门口，让人一看，人家老卓家姑娘穷的都当上店小二了，简直把卓文君的老爹臊的没法出门，结果实在受不了这位腹黑姑爷，给了他大笔的钱财仆役，远远的打发走了。司马相如从此变成了有钱人，吃香的喝辣的。幸福生活一辈子。
因为有这么个典故，所以《凤求凰》就弹的挑脱轻松，一曲到了高潮，原天承意犹未尽，抱琴而起，大声吟唱出了司马相如为卓文君写的赋：《凤求凰》。
“一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。”
念完第一段，他还觉得没尽兴，又念了第二段：
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”
吟罢，大笑三声收尾。
人群都呆了。
范大娘心里暗自叹息，这真是个色和尚啊，还说自己不是。
原天承莫名其妙，尤其看着小怜眼神里面那说不清道不明的一抹颜色，真有点摸不着头脑。
“你这曲子是从哪里得来的？这篇文字又是何人所为？”范大娘好奇的问道。原天承这一首《凤求凰》和此时的古谱多有差异，甚至根本就不能说是同一个曲子。实际上经过一千多年的历史变迁，或许唐朝时候的《凤求凰》还有汉朝时候的旋律，但是新中国之后的《凤求凰》无疑和唐朝的《凤求凰》是两样了。
因为绿绮琴的典故明白人都知道，所以原天承曲子里面的轻佻让大家顿时感受到了，而接下来那两段文字，简直是把原天承衣服扒光挂城门上晒着。说的也太直接了。
原天承这时候也明白了。原来自己被后世的垃圾学者坑了。肯定是司马相如没写过这两段文字，不知道哪个二百五考证出来这文字是司马相如写的，还给取个名字叫《凤求凰》。确实可信的司马相如作品是《上林赋》，那里面文字完全不是这样的。
“于是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，崭岩参差。”“于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步檐周流，长途中宿。”这才是司马相如的水平，不管怎么说人家也是名垂千古的文人。
刚才那两篇文字，就跟一小色狼说的话似的，什么“一美人兮，见之不忘。”也太直白了吧。还有“无奈佳人兮，不在东墙。”你要翻墙头呀？至于后面的就更过分了，什么“有艳淑女在闺房”，“何缘交颈为鸳鸯”，“凰兮凰兮从我栖”这不是直接要人家姑娘跟你滚床单吗。
原天承相信别说是司马相如，就是蔺相如也不会这样写。
可是说什么都晚了，自己已经出口成章。
他这厢正垂头丧气，却听范大娘说了一句话，只惊得他差点又坐下。
“那些且不去理会。我裁定：你是今夜的魁首。下一轮比试，你去。”
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