要用到这样长的时间，如果她对修行的认知再深刻一点，她一定会在突破之前就传书通知申屠彦，同时做好更加万全的准备。但“无知”也有“无知”的好处，正所谓无知故无畏，韩素初步炼化南斗天鼎并未花去太多的时间，她也并不是真的要炼化这仙器，只是需要在仙器内部几个关键的部位烙上暂时的印记，并且借用仙器本身的特性为自己做简单的防护。
突破的过程不能受到外界打扰，这点常识韩素还是有的。
而事实上，由于道的感悟来得太过凶猛强烈，韩素在这个过程中也并不能有太多其他的思考。一旦初步的防护做好，她立即就全心地投入到了突破当中。
泥丸宫中，韩素的神魂不断生长。她原本神魂被吞，已只余真灵，她能复活，是真正的置之死地而后生。《易》云：乾坤屯蒙需讼师，字字珠玑，深入宇宙之演变，万物之生长，哪怕这只是卦名的排列，也自然存在一种独特的道理。韩素从前读《易经》也只是“读”而已，然则自从真正深入地踏上“道”的这一程路，从前许多不经意忽略过的东西却在偶尔的回刍中自然彰显出格外深刻的韵律来。
方寻说，如《连山》、《归藏》、《周易》之类的经典便是放到仙界也是大道之书，内中蕴含道理无数，由浅而深，凡人可读，天仙可读，真仙可读，金仙可读，便是高高在上的仙帝，也未必就不读《易经》。不同位置，不同修为，不同境界的人看《易经》，往往能够看出不同的解答。而这些深究起来都只有一个根源，那就是“道”本来就不分高低贵贱，不论是雅是俗，“道”本来就存在那里，你去解，便是你的道，旁人去解，便是旁人的道。
因此凡人才能有机会以武入道，因此有些人一朝悟道甚至可以白日飞升！
相比起传说中一朝悟道白日飞升的那些人，韩素的以武入道放到偌大一个仙界来看，便不算什么了。
然而也正是因为《易经》如此深奥玄妙，这一部在凡间人人可读，流传甚广的经典放到仙界却反而被大能们秘而不宣，藏之高阁。韩素出身凡间，出身在这一界，反而是她的幸运。
此刻韩素神魂不断生长，大道之音亦在她耳边不停响彻。
空荡荡的泥丸宫中再度衍生万物，春回大地。
乾：何为乾？天也。
坤：何为坤？地也。
屯：何为屯？混沌也。
天地初开，万物蒙昧，此乃混沌。
蒙：何为蒙？开蒙也。
混沌之中，万物无序，此时便需破开蒙昧，建
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