六十以上老人和六岁以下幼童外，尽皆实行连坐，视情节轻重同赴徭役。
这便是传谣连坐。
这两个方法一经推行，民间气氛顿时大为紧张。
所谓举报有奖和谣传连坐，原本就规制松散，但有心术不正之人稍加利用，便能轻而易举害人无数。
两个方法都只说了举报属实便能拿奖，却并未明文规定如果举报有误是否要罚，更未提及倘若蓄意陷害是否当罪。如此一来，自然多有错案发生。然则流言之事本就无影无形，究竟是错案还是对案又有几人能真正说得清楚？
不过短短半月，这天下间便不知添了多少糊涂账，一时间人人自危，流言果然被禁不少。
然则暗地里，民间却是怨忿尤盛。
朝堂上却有人说，民间反乱歌谣中那一句“白虎出兕”，其中所谓“白虎”，指的正是范阳、平卢、河东三镇的节度使安禄山。安禄山势起天西，正正对应白虎之象。他手握重兵，光只亲卫就有五万余众，其手下亲卫又人人披挂齐全，手中刀剑等物统一铸成虎头柄式，其野心昭然若揭。
圣人因而生疑，传令安禄山进京伴架。
安禄山人在范阳，却令下属携带诸多宝物进京赔罪，其中更有手书一篇进上圣人。信中安禄山痛哭流涕，大表忠心，只说日夜思念圣人云云，然则边关不平，其身为大将不敢擅离，唯恐稍有所误便辜负圣人，辜负家国。随信而来的诸多宝物中有一物则格外引人注目，那却是一撮被锦囊装裹的黑发！
安禄山声称此乃其顶心之发，古说身体发肤受之父母，不可稍离，他割顶发而进圣人与太真妃，实乃视圣人为父，太真妃为母，不敢不孝，不敢不忠。且顶心之发，六阳首须，圣人持之等若持其性命在手，安禄山甘奉性命，绝无二心。
圣人顿时感其忠心，又令天使携诸多财物赏赐前往范阳，以慰安禄山之劳苦。
韩素一路北上，刚至洛阳时惊闻此事，险些以为自己是听错了。
然则明旨已发，朝野皆知，此事却是实实在在的的确确果
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