了，高枫听见窗外有清洁工扫地的声音，天应该很快就亮了。高枫穿上衣服起床，打开了电脑。
网络上的资料极为丰富但是也往往自相矛盾，比如花木兰这个人是否存在，后人就有不同的看法，对她生活的时代也有北魏、隋朝、唐朝三种说法，而对她是鲜卑人还是汉人的争论更激烈，当然争的最凶的就是花木兰的故乡在哪里。
名人故里，可不单纯是学术问题，后面更代表了无数的经济利益，只要被认定是名人的故里，每年就可以堂而皇之的搞各种祭祀活动，修建旅游景点……都是钱闹的啊！
资料中，比较权威的说法是花木兰是中原省虞城县人，有古时候修建的木兰祠为证。当地人说的神乎其神，说花木兰是隋朝末年隋恭帝时代的人，因为突厥犯边所以女扮男装代父从军，征战十二载之后无人发现他是女人，朝廷授他尚书之职，花木兰拒辞不受。
这种说法令高枫很是不解，自己可是亲口听花木兰说过，她是北地边塞的军户出身，而且流传千古的《木兰辞》中也说的明明白白“东市东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”只有由政府分配土地的军户出征，才需要自己购买战马武器，而且木兰辞中说过“军书十二卷，卷卷有爷名”这也说明花木兰的父亲是军户。
而隋恭帝杨侑不过是李渊立的傀儡罢了，在他当傀儡皇帝的时候，天下早已大乱，隋朝的府兵制度被破坏的荡然无存，天下纷纷攘攘有枪就是草头王。在那个时候，朝廷哪里有什么威信，谁有本事能发一卷军书，就能令原先的军户自己掏腰包买战马武器去打仗？这简直是太胡扯了！
《木兰辞》中本来说的已经很明白了，花木兰“但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”这充分说明了花木兰是北地边塞之人，如果是中原虞城人，怎么可能旦夕之间就到了黑山头？还听见燕山胡骑？
比这种说法更无稽的是，地处长江流域的某座城市居然也自称是花木兰的故乡，这简直都不值得驳斥了。当地学着说的有鼻子有眼，言之凿凿。
花木兰一夜之间由江汉平原跑到了地处内蒙古的燕然山，高枫真想问问那位学者，花木兰是坐那一班飞机过去的，机票打几折？
高枫再次查找资料，发现了一个比较靠谱的说法，花木兰应该是生长在河套以南的河南地，也就是当年蒙恬大将军打匈奴的地方，后人口口流传说成了河南。至于说朝廷让花木兰当尚书，这也是明清时代那些没文化的说书人，误以为魏晋时代的“尚书郎”就是朝廷六部里的尚书。
这种说法显然就靠谱的多了。
但是令高枫不解的事情还是出现了，虞城当地的学者找出了强有力的证据，来证明花木兰就是河南虞城人。从当地的文献资料考据出，在隋唐事情就有大量的诗词赞颂花木兰，而且说的非常清楚，说花木兰是宋州虞城人。高枫见到花木兰的时候是北魏孝文帝时期，距离隋朝初年不过是几十年罢了。
当时的人怎么可能错的这么离谱？高枫再仔细搜寻网上的资料，不少地方都自称是花木兰的
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