边的详尽记载。
克鼎：大克鼎是西周晚期的饪食器，原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光绪十六年）陕西扶风县法门镇任村出土，现藏于上海博物馆。
名称：司母戊鼎
出处及作者：无
年代：商代
简介
元人杂剧《隔江斗志》有诗云：“汉家王气已将终，鼎足……
毛公鼎（dukemaotripod），西周晚期毛公所铸青铜器，清道光末年出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），收藏于台北故宫博物院……
大盂鼎（greatyutripod），又称廿三祀盂鼎，西周炊器。1891年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆……
……
鼎湖八卦炉：又称鼎湖炉，宋朝丹炉，1955年出入于鼎湖县……
如意云纹炉：又称之为云纹炉，如意炉，1975年出土于如意县天云湖底，如意道观之中……
……
册子上的记在很多，鼎炉鼎炉，记载的主要就是这两个方面，不过其中所记载的东西却和刘哲所想象的不一样，鼎炉鼎炉，竟然指的是两样东西，鼎无盖，一般都是祭祀用品，而炉才真的是和修真界的丹炉相似，当然，这其中也有不少是香炉，但多数都有盖，而丹鼎，在修真界也叫做丹炉，专门用于炼丹，炼丹因为要保证药效，这盖子就是必须要有的，这样才能保证在炼丹的过程之中，灵药的药效不会逸散出去，而且有盖的情况下，丹药的凝丹率也将大大提高。
所以，地球上的鼎，却是不符合刘哲的需要的，因为凡是地球上的鼎，一般都没有盖，算不的丹炉，即便是有盖的，也不适用于炼丹，不是丹炉，只有册子上记载着炉这个字的，才有可能是方士或是修真者用于炼丹的丹炉。
册子上记载鼎和炉数目不少，达到了四十五个之多，不过这其中却有三十三个都是鼎，只有十二个是炉，刘哲直接就将所有带有鼎字的东西都过滤了一边，然后看了一下炉的记载。
然后慢慢的推算这些炉的大概用途。
比较可惜的是，他也无法从这册子上的一点点的资料来判断册子上记载的炉到底是不是丹炉，最终的情况还是需要实地考察，当面验证册子上记载的炉，才能知道到底是不是丹炉，能不能用于炼丹。
不过。
刘哲还是从中进行了一些勾选，将其中的六个给除名了，因为这些东西在刘哲看来绝对是属于香炉，而不是丹炉，他需要的是丹炉，丹鼎，而非烧香的香炉。