元神从外界吸收元气，输入识海世界哺育神国的居民，而神国的居民在成长的同时，把虔诚的信仰之力奉献给神国之主，滋补其神国内的雕像，同时为体外的元神提供元气。
在这样良性的循环下，人族武者逐渐成长。
而异族的武者，不管哪个种族，在体质上和人族都有着本质的差异。
比如巫族，天生没有元神，更别说修炼元神了。魔族之人，善于幻化，但在金仙境界以前，奇形怪状的，丑陋无比。当然也有例外的，就像当初的南华门一样，改良过的血脉，已经基本接近人族。妖族之人，金仙境界以前，用大千世界的话来说，都保持着兽类的身躯，即便是修行有成，元神上也不能改变妖的形态。机械族，特点更加明显，有着核心的程序，善于掌控金属。虫族，无物不可吃，分身多……
所以，鉴别的方法也要从血脉和识海两个方面入手。
血脉方面，检测神仙境界以下的武者，不过这种异族，即便是存在，因为修为不高，在大千世界强者如林的人族中，也掀不起什么大浪。裴旻子这一次都没有把他们算进去。再说了，这些武者，要么血脉经过改良，进过无数代的演变，基本被人族同化。如果心性上对人族没有其他心思，已经算不得是异族了。
至于识海方面，却是这次检查的重点。
计划安排是，利用一个月的时间，通过走兽族的渠道，把招收预备人才的这条消息发布出去，让境内所有神仙境界以上的武者都前来屯溪城集中，当然了也是要分批次的。
只要识海内雕像还在正常的搜集神国的信仰的，那就没有问题。倘若被异族的人侵入了的，这种信仰对他们来说，却无疑是毒药。
对了，说到这个问题，还要解释一下。
信仰和元气的关系。
信仰是神仙境界武者神国内居民所凝聚的，用来滋养神国内的雕像本身的。最初的雕像，仅仅是石刻或者是玉雕，首先里面有一丝元神烙印，用来指挥调动整个神国的一草一木一山一石，包括所有的神国居民。通过信仰之力的滋补，在元神烙印的引导下，这个雕像会和武者之前的身躯越来越像，越来越灵动。
直到最后彻底取代原先识海中元神的位置。等到武者进军神人境之时，才发挥出应有的作用。
而元气，无处不在。神仙境界以前，武者通过身躯汲取，吸入体内，炼化之后，成为元力。而神仙境界，尤其是仙人境以后，元神就代替身躯吸收外界的灵气，储存在识海也就是神国之中，在哺育神国居民的同时，也在壮大自己的识海。等到用时，体外的元神就从中抽取出来。
简单的说，元气是信仰之力产生的基础。而信仰之力的多少又关系到武者汲取外界元气的速度。
等各路人马派出去之后，裴旻子思索了半天，也找不出一条捷径，可以简单的鉴别外域之人。
不过也只能如此了。