道旁僵卧满累囚，过去旃车似水流；
红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。
随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排；
虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。
百骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙；
只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。
这首诗，是金末元初时期的著名诗人元好问的作品，诗名叫做《癸巳五月三日北渡三首》；诗里面描写的是汴梁城中的皇族家眷，被来自北方的侵略者押送着，离乡别井，到北方去当俘虏和奴隶的种种惨况。
只不过，这首诗里面描述的俘虏，并不是宋朝的徽宗、钦宗、和他们的眷属，以及大臣们；这里面的俘虏是金国完颜家的后代-金哀宗完颜守绪和他们的眷属。
这首诗里面的侵略者，也不是金国的完颜粘罕几兄弟，而是来自北方大草原的蒙古人、成吉思汗的后裔-窝阔台大汗。
这首诗里的故事发生在“靖康之耻”的一百多之后，但是，里面的种种情景，全都似曾相识。
里面的故事情节太相似了：蒙古人对金国完颜家做出的种种暴行，包括对金银财宝的疯狂掠夺，对皇室和大臣的女眷的强暴行为，等等，与百多年前的靖康之耻中,完颜家对宋朝老赵家做出的种种行径，几乎如出一辙。
元太祖甚至直接诏令道：“除完颜氏以外，余皆赦免”。
有一点已经被世人所认同，在靖康之耻中。完颜家族确实做得太过分了。可以说得上是惨绝人寰。不留任何的余地。
乃至百年以后，元朝的史官对于金朝之灭国之祸，也在幸灾乐祸，并做出了如下的慨叹。
“金（国）俘人之主，帝人之臣，百年之后适启崔立之狂谋，以成青城之烈祸。曾子曰：‘戒之戒之，出乎尔者。反乎而者也’。岂不信哉。”
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佛家常常对世人说：“今日所受的果，乃是昨天种下的因。”
宋朝老赵家之所以遭受“靖康之耻”此等大难，把眼光顺着历史的长河往前看，很容易就能发现，徽宗和钦宗的祖先们，都曾经做了什么罪孽。
宋徽宗、宋钦宗和宋高宗这一脉
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