了卞和的左脚。后来卞和又将璞玉献给楚武王，楚武王还是认作石头，结果卞和又被砍去右脚。到了楚文王继位，卞和抱着玉在荆山下痛哭，楚文王路过，闻得哭泣声，问卞和为何哭泣，卞和将璞玉的遭难禀告楚文王。楚文王命工匠把石头解开，果然是块美石。”
“人们将此故事传颂过千年，不是因为石之美，而是被卞和真诚的美德所感化思想境界。所以，玉文化是代表着人们的德性。也是今天人们以玉来表达对历史文化道德观的传承。”
王三儿在讲这些时，店里安静异常，肖荣和王洪刚都听的入了神，听着王三儿讲这些，不时还若有所思的点着头。
“呵呵，人老了话就多，啰嗦起来就没完，没得叫你笑话了。”王三儿笑着对肖荣道。
“哪里呀，您说的太好了，我可真是涨了不少见识。”肖荣连连鼓掌，有些意犹未尽的追问道：“您喝点儿水，再受累给我讲讲玉璜行吗？”
“行，再给你们讲讲这玉璜，洪刚，你也听着，好好学学肖荣这股子爱学习的劲儿。”王三儿瞪了王洪刚一眼，喝了口水继续说道。
“玉璜，是一种弧形片状玉器。《说文》称：“半璧为璜”实际上古代的玉璜不仅限于规整的半璧半圆形。璜在‘器’中被作为礼器，《周礼?春官?大宗伯》载：“以玄璜礼北方。”但在考古发掘中，多发现于人的胸腹部，挂系一种佩饰，并往往是组玉佩饰中的佩件。资料表明，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规整的半璧形。”
“玉璜是我国最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期浙省余姚河姆渡文化中就有了玉璜。新石器中期长江流域良诸文化开始普遍制造和使用玉璜，这一时期玉璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多数不规则，而且变化较多。”
“商、西周时期，玉璜仍普遍地使用。从现今考古发掘的实际情况看，此时绝大多数的
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