外的稳重和从容，一如他那充满智慧的眼神。
打过招呼，他照例把钓钩挂好鱼饵甩进水里。
“金主任，我是诚心诚意啊，望不吝赐教。”
“嘿嘿，冯局长，你是我见过的第二个不耻下问而且这么虚心的市里的领导。”
“那么还有谁是第一个？”冯局长很是惊讶，难道还有其他的市领导听他的废话。
“第一个是黄一天，他和我认识也是偶然，不是钓鱼，而是一次学术交流，他听了我的讲课后，有规律的来拜访我，这个小伙子对很多的东西很有悟性，冯局长，慧根之说你还不能不信，有些人天生愚钝，刀架脖子上还洋洋自得；有些人慧根通灵，趋利避害，举重若轻，有如菩萨附体。”
“有些人‘慧根通灵，趋利避害，举重若轻，有如菩萨附体。’这话我信，战争年代，我们有几位领导人几度与敌人近在咫尺，居然安如泰山，毫发无损，大概就是你说的慧根通灵、菩萨附体。”
“是啊，有慧根的人才能得到神灵冥冥之中的护佑，我发现黄一天就是这样的人，他三十岁出头而官至副厅，辖百万民众，以民为公，走的是大道。在我一生所接触的官员中，我是比较看好那个小伙子的，本质、品质、灵气、修养等等都不错。你在主政期间，有些手段过于功利化、损人利己，聚财如盗，但有了‘以民为本’这个思想，手段就是细枝末节，不足为凭……至于你，其实很想做事，可是肯多时候是不如人意，那是天时地利人和没有把握好，不过你还是有干好本职的决心.....”
“谢谢你的理解，我下来就是学习的。”
“跟人学习要有一颗仁爱之心，看看现在的官场，急功近利、尔虞我诈、拉帮结派、狗苟蝇营、贪污**、踩踏对方无所不用其极……新人进来学的不是为民之道，而是为官之术。成天想的如何打到打倒别人，自己上位，上去之后，想的不是为民，而是如何为己。‘ 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。’黄宗羲说得好啊，虽然他指的是帝王，但无意中也符合现在官场中某些人的做法。”
金主任两鬓斑白，无风自动，言语铿锵，正气凛然，冯局长忽然感觉背脊有涔涔冷汗沁出。
他说的这些现象和冯局长以前干过的某些勾当相似，可是……
冯局长试探着说道：“你说的固然有道理，但是，目前要真正干成一件事完全走正步也是很困难的，上下左右风气如此，不得不为啊。”
金主任点点头，感叹道：“的确是这样，这些年我认真思考过这个问题，还是上面总结得好，现在很多干部宗旨意识淡薄，享乐主义、功利思想大行其道，不以为耻反以为荣。所以，总书记提出的八荣八耻，我认为具有深远的历史意义和现实价值，是重新构筑人们的道德价值观的基石。礼义廉耻，国之四维，民族之魂哪，中华民族几千年积淀下来的精华在一天天被吞噬，被抛弃，被践踏，不感到痛心吗？！”
他双眼远望，默默的看着对面的青山，远处悠悠的白云，沉声道，“有人曾说我是中国文化的本位主义者，甚至讥笑我腐朽、陈旧，是封建思想的卫道士，我毫不否认。但某些人数典忘祖，言必西洋，难道西方所有的东西都是好的吗？不是我不能理解和欣赏其它的文化，一个民族的文化能传承几千年，这就是这个民族赖以生存的血液，赖以传承的基因！中西文化各有千秋，都有其存在价值和意义，我对中国文化的推崇，实在是源于他的博大精深，源于他的深邃的内涵和丰富的底蕴。我们中国人，传统上是注重内在的神，而轻视外在的形的文化。古人先贤，对于许多事物的理解，都达到了彻底穷源的程度，可以说是把握了根本。”
金主任沉醉在自己的思想里，“贯穿中国文化的是一个‘道’字，整个文化的各个层面都是在围绕这个‘道’来开展和演绎，上到治理天下，下至婚丧嫁娶、起居风俗，无不体现人们对‘道’的尊重。老子的《道德经》，洋洋洒洒五千言，就是反复的论述了这个‘道’到底是什么。孔子也这样阐明了自己的志行：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺’。可见，儒家修炼的核心还是这个‘道’。佛家所说的‘法’，也就相当于这个‘道’，因此，修好了的高僧也被叫做‘得道’或‘有道高僧’。古人认为，这个‘道’，控制着万物一切的变化运作，人要想有所作为，就必须顺应天道。现在，在商界、经济研究领域，企业家、经济学家、包括一些所谓的半官半商的红顶商人，都喜欢研究‘道’、说‘道’、盘‘道’，以道御术，这是他们的最高也是最终目的。一般人认为，中国文化的特点是偏重于‘道’，西方文化的特点是重视‘术’。术是什么？术是手段，谋略，心计，智能。东西方文化是有很大的差距，但也不是绝对的。‘天人合一’这个是环境保护的基本原理，最早是中国提出来的。‘有无相生’这个有形资产和无形资产相互作用的原理，也是中国率先提出来的，只是这些理论思想不曾像西方那样，直接运用于现代企业的管理，或者现代日益发达的商业活动。‘天人合一’、‘有无相生’其实就是道与术关系，我们现在要把中西方文化结合起来，其中很重要的思维方法就是‘以道御术’。‘以道御术’根本点就是：基本原理和具体操作的统一，不变的规律和万变的应用的统一，内在和外在的统一，根干和枝叶的统一。”
很深奥的释道儒理论经他这样一解释，浅显易懂，而且变成了经世之术，我大感痛快，以前接触这些东西的时候，光看这些字眼，便觉头昏脑胀，现在感觉清晰异常。他继续侃侃而谈，“在中国的传统文化中，也讲一个‘术’的概念。比如：‘方术’、‘术数’、‘技术’这些东西，也就相当于现代社会的‘自然科学’。在中国古代，术数类的科技非常发达的，曾经是遥遥领先于世界，著名的四大发明，就一个很好的例证。当然还不止这些，中国古代几乎在各个技术领域都处于遥遥领先于世界各国，比如，医学、农学、天文、建筑、铸造、纺织、印刷、工艺制作、食品以及文学、艺术、教育、政府制度，甚至包括军事。中国在几千年前就对军事的理论和作战的技法有很透彻的研究。一部《孙子兵法》，其实已经将作战的原则给以了相当全面的论述，几千年后的今天也仍然经久不衰，不见出其右者。有些人盲目崇洋媚外，却不知道咱们祖先学问才是西方科学的真正发源地。但是，‘术’的发达，并不是真正的高明，中国文化真正高明之处在于，它不仅仅是知其然，还知其所以然，在于它由内而外。有点像金大侠小说里的武功修炼，先练内功，有了高深的内力，外在的竞技技巧可以无师自通，挥之而来。”
冯局长疑问道：“既然中国的文化热衷于‘道’，应该说我们基础理论研究就应该执世界牛耳，但现在的情况是西方不管在理论研究或是技术创新都大大领先于我们，文化也好、经济也好，世界的重心都在欧美，我们现在反而要搞改革开放，文化、技术、设备都在以前所未有的速度引进、消化、吸收，大至飞机，小到一枚鱼钩。”
他摇头说道：“造成这种状况的与道无关，相反，害了中华民族的罪魁祸首正是西方赖以迅速崛起的‘术’，咱们中国的封建统治是全世界最漫长的，封建统治最大的社会主宰力量是什么？帝王，皇权！《明夷待访录》中‘凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。’帝王之怒，流血千里，不光是指夺江山，还包括守江山。天下是个人的私产，百姓也是皇帝的奴才，生杀予夺全在一个人的一念之间。皇帝为了保住自己的私产，使之千秋万代，绵绵不绝，把自己的权力运用到极致，滥用到极致，所以，咱们中国有了一个特殊的名词‘帝王之术’，政治、经济、商业、军事……一切的一切，都是在皇帝的掌控决策之下。你想想看，世界上哪一个国家、哪一个民族的帝王御人之术有中国这样强大，体制这样健全？没有！皇权越强大，民间的思想就越被禁锢，创新能力被扼杀，一切不利于统治者的科技、艺术被掩埋，尤其是到了清朝，闭关锁国，腐朽没落，妄自尊大，直至被欧洲列强的坚船利炮轰开国门，方知已经落后别人几百年。这绝非中国民族文化之过，而实际要归结于封建专制之罪。”他叹了一口气，继续说道，“唉，圣人之为圣人，以道德教化影响万代千秋，但常乏于智术；帝王之为王者，因功名霸业震掠万民百姓，但输于道德教化。就以孔子创立的儒家文化而言，统治者拿来也是当愚昧人民、巩固其皇权的一种手段。圣人之言不为所用，用则断章取义，舍本求末，择圣言以行私事。圣人圣言成为‘门面’和‘招牌’。秦皇一统，刑罚泛滥，君暴吏酷，黎民罹罪，天下惶恐，百家哑然，圣言泯灭。汉唐以来，多唱圣言而行酷政，言道德而掩私行。治而极，人道沦丧；术以尽，德性不存。期间偶有圣明君主，也是昙花一
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