远调查当地灾情。在斯诺的笔下，他用“死寂”一词来描述灾区的氛围：没有绿色，树木光秃秃，连树皮也被剥净了。路边横着骷髅似的死尸，没有肌rou，稍有一点rou的立即被吞噬掉了，骨头脆如蛋壳。所见尽是些已经不能称之为人的活尸……
在甘肃、陕西、绥远、山西、河北等地形成了一个纵横千里的大的受灾区域，也是一个充满饥饿的区域。区域内饥饿的人们无力走出纵横千里的饥饿圈，只好卖儿女卖婆姨卖自己。佳县黄河岸边渡口是卖人的市场，陕北人向山西人卖自己的亲骨rou。骨瘦如柴的男女老少黑压压一片，没有哭泣，没有离愁，只有刻骨剜心的饥饿。等在这里的出卖自己的人们都盼望快有人来把自己领走，卖不出去的人只能就地饿死在那里，最后甚至连人贩子也饿死了。而后来者又黑压压地来到尸体边继续等死。很多饱受饥荒缺衣无食的少女，半1uo着身子被装上运牲口的货车运往上海的妓院。这就是一九二九年至一九三零年华北西北大饥荒的一角。
在当时，买卖fu女儿童在当时几乎成为一种合法的经营。冯yu祥所部控制的各县县城包括省城西安在内，街道上公开设有人市市场。被卖儿童或fu女身cha草标，明码标价。fu女价格每人二、三元不等，儿童格则要更低一些。当时粮价飞涨，xiao麦每斗价格在5到8元之间，有的地方甚至涨到每斗12元。那些被卖fu女儿童的身价，尚不及斗麦的三分之一！很多fu女为了活命，只好自卖自身，分文不取，甚至自称“谁引我，紧相连，不要银子不要钱”。
从山西、河南蜂拥而至的人贩子，成群结队地将低价收买到的大批fu女孺运出潼关，重利出售。陕西省政fu表面上通令各县禁贩人口、查拿人贩，但实际上这种禁令只是官样文章，一纸空文。因为陕西省政fu辖下就按人头对人口买卖收税！许多人贩手持的卖身文契，就是由当地的县府官吏代书代写的，官府为此收费一元二元不等。命阳县县长窦建章派其妻弟唐放民踞守夏阳渡，名为查拿人贩子，实则chou人头税。fu女每人过境需缴纳出省费1o元于2o元。
当时关中通往潼关的大道上，饥民载途，哭声震野，许多fu女儿童，饿毙在出逃的途中。路旁的浅沟和田野里，饿殍随处可见。绥边县一fu女，丈夫饿死在家中，她抱着刚满3岁的儿子丢在路旁的河滩上，自己只身奔逃。“儿子哭追于后，其母回身将儿子抱起抛搠河中，大恸而去”。礼泉县灾民王某，与妻带一子一女出逃。是夜与其他灾民共宿一破庙之中。夜半妻自卖自身，随另一灾民逃走，次日王觅妻不得，知有变，子女不见其母，大号。王愤怒甚，一手抱子，一手抱女，投田野枯井之中而亡。
泱泱华夏，炎黄子孙，其状竟惨烈至此！
天灾**，惨象惊人！从白山黑水到南疆边陲，从东海之摈到甘肃沙漠，整个中国几乎就是一个巨大的难民营！而在这巨大的难民营除了那些在死亡线上苦苦挣扎的底层民众外，其中却也不乏为富不仁、囤积居奇的jian商！不乏身居显要，漠视民众生死的高官达人！不乏在灯红酒绿、醉生梦死中却粉饰歌舞升平的精英们！