后，再取来最中间的一段，用手指弹一弹，敲一敲，声音清浊相当，想这木质轻重和疏密度定是一棵树上最好的部分了。于是伏羲将其沉在长流水中，浸七十二日，并按七十二候之数（注2）；最后取起阴干，选良时吉日制成旷世宝琴――伏羲古琴。
别看伏羲琴制造的工艺相当复杂，但它终究也只是一把演奏乐器。虽然历朝历代赋予它的传奇色彩只增不减，但据帮闲要诀记载，最后一个看见它的人并没有说伏羲琴能摄人心魄，操纵魂灵，只是说用伏羲琴演奏的曲子比一般的古琴悠扬动听，可以引人入胜秦略。还能模仿各种飞禽走兽的叫声，这可能也就是邝师傅以为伏羲琴确实能让万物生灵为之驻足的主要原因吧。
此外，古琴这东西忌讳颇多，它有六忌，七不弹。六忌是指：忌大寒，忌大暑，忌大风，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。七不弹是指：闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。
想到这，我又问邝师傅：“不会是您不小心犯了哪条弹琴的大忌，让古琴生气了吧？”
邝师傅被我问得哑然失笑，答道：“哪里？我好歹也是一个琴中老手，琴技虽然不比俞伯牙，但爱琴如命的程度可是丝毫也不差半分啊。我不但做到了六忌，七不弹中所有的项目，而且遇见长**邪或不懂音律的听众，也是不弹奏的，这样够不够谨慎啊？！”
我疑惑地问：“长**邪的人不给听可以理解，这不懂音律的人是怎么回事啊？上次我们去卦台山，明明看见您的四周黑压压地坐着一片老百姓，有农夫、哺乳的妇人、市井商贾之辈，甚至还有屠户，这些人难道都懂音律？全是您的知音？”
邝师傅笑然道：“何为知音？当年伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说‘峨峨兮若泰山’；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说‘洋洋兮若江河’。故，这种知道你在弹什么的就叫知音，而并不是说具备弹琴吟诗的能耐才叫知音！”
我点点头道：“说的有道理，好吧，既然不是这个原因。那，那会是出在哪了，真是撞邪了！难不成这古琴还象孙猴子从妖怪手中骗来的紫金葫芦，也分雌雄？雄的就没有雌的好听了？”
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