淡的应了一声。
‘门’卫们不禁没有‘露’出任何的不爽，甚至恼怒，反而越发的恭敬，哈着腰道：“罪‘欲’大人早已经跪多时，请诸位大人随我来。”
兰绝尘点了点头，对方会意，带着兰绝尘他们走进了府邸。
这个府邸颇有意思，走进大‘门’，迎面而来的是长满了各种杂草的巨大草地，十几里外的远处有一座‘精’致的小木屋，小木屋前是一个清澈见底的小荷塘，此时正是小荷才‘露’尖尖角之时。
不时的有鱼儿跳出来，那股劲儿，拼尽了跃龙‘门’的气力。
小雨和兰雪儿两个单纯的孩子，在草地上奔跑嬉闹，兰绝尘目光闪烁，环视着周围的环境，不知道心中在想些什么。
“行走在红尘俗世中的人们，常常会遇到很多‘诱’‘惑’，也常常会被外在的景‘色’‘蒙’蔽了眼睛，不知不觉的走到**的河岸。
岂不知，**就像是生长在心里的杂草，开始，我们以为它不会生长的那么快，甚至当作它不存在，直到它扎疼了我们的时候，我才意识到它已经以迅雷不及掩耳之势之速长满了我们的心。
往往到了这个时候，我们在想拔除这些杂草就已经很难了。这个时候，就只有用刀割了，但是刀割过后，是会在心里留下深深地伤痕的。这种伤痕，也许会随着时间的变化而渐渐愈合；也许会是永不愈合的创伤。
所以，只有把它消灭在初始阶段。
**是生长在心里的杂草，越早拔除越好。”
兰绝尘折断一根狗尾巴‘花’，叼在嘴里，漫不经心道。
“**就像野草，生生不息，永无止尽，令人疯狂。如果**扰‘乱’了我们的心神，让我们不得安宁的时候，就是应该修剪的时候了。
剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪‘欲’，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令人厌恶剪去**的杂草，才能拥有一颗宁静的心灵。”慕容情‘露’出甜美的笑容附和道。
“哈哈哈……”兰绝尘爽朗的大笑，随后对慕容情道：“就你这小丫头聪明，悟‘性’高。”
水涟漪若有所思的观察了这里的环境良久，这才缓缓开口道：
“**的近因是感受，各种**都包括在爱‘欲’中。
贪心、渴望、‘欲’求、****、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱‘欲’，佛教中说是它们导致转生的。
转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺‘激’，不尽如人意，这些是我们亲身所体验到了的。
由于贪‘欲’，给众生带来一切罪恶和灾难。贪‘欲’不光是为了官能的快乐，为财富，为产业，以及希望打败并征服别人的国家，而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰。
这些常常导致灾难和毁灭。
爱‘欲’从何处生起？
在何处扎根？
何处有喜悦和快乐，爱‘欲’就生起，就扎根。
哪里有喜悦和快乐呢？眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐。因为通过这五根的媒介，人才认识到外境，通过第六意根，能对概念思想作出反应的为意根。
缘到法境，‘色’、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境。
因此，爱‘欲’生起并从而扎根。
如果面对感受，失去如实的观察。
如果，在你看见时，你只见到它；在你闻到时，你只闻到它；在你觉时，你只觉到它；在你知时，你只知到它，那么你将会认识到，你所感知的感官对象和你脱离了关系。
见到所见之‘色’时，禅修者只是见‘色’，只是感受他见‘色’，没有构想‘色’的概念。如此，苦熄灭。用这种方式禅修的人，将会灭尽烦恼，消除**。”
兰绝尘听得脸上犯苦，水涟漪竟然一本正经的在说话，而且还是禅学的根本——‘精’神分析法。
忽而兰绝尘脚下长出一朵‘花’，随后五颜六‘色’的‘花’朵开始蔓延开来，四面八方开始生长一朵朵美丽的‘花’朵。
“**并没有善恶之分，无需消除，修剪和装饰不是正好？”
...