功的大树，它还庇护其他大树上的败家子害虫子孙。好的机缘 好的因=种树理论。这个理论是好的“债务（比较好，比较长远的投资）”，但是很难保证下去，至于为什么，请看下文。
这是有这些有功的大树存在，让那些败家子害虫子孙存在，造成成了坏的因。坏的因 好的机缘=大祸患理论。大祸患理论主要有五点。第一，啃老本，败家害虫不是靠啃大树长大吗？第二，好虚伪，害虫不都是有一张很好的皮面吗？毛毛虫的可爱，蚕宝宝的卖萌。第三，有才艺，例如蝉会唱歌，萤火虫会发光，蝗虫身体强等等，这些不都是有过人的本事吗？第四，这些败家子害虫爱好广泛，在草地上吃草，在树上吃叶子。在树干上挖坟掘墓搞开发。这不是多种方式经营吗？第五，喜欢祸害好东西。谁都知道嫩草。花朵，鲜叶，小树丫都是最好的，不知道有多少美丽的嫩草被猥琐伤害，多少花朵被潜规则堕落，多少小树丫被压制摧残。造成了现在玄幻小说世界里的逆袭春梦如同泡沫一般一个连着一个，坏猫猫无奈的抓泡泡。坏的因 好的机缘=大祸患理论，这个理论是一笔很不可取的“债务”，不带把老本丢了，还欠下了一笔巨额的债务。有可能这笔债务让许许多的事物都成为历史的尘埃。连存在都没辙存在了，在中国的说法叫做“绝户玩意”。
好的机缘已经说完，那么我们来说一下在坏的机缘下，又会出现什么呢？坏猫猫比较推崇“性恶论（荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼。荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的）”。因为坏猫猫觉得一点都不虚伪。至于例子吗？各位亲爱的读者，早晨起来，在洗完脸在镜子里看到的人就是例子。现在这个环境很糟糕，在这个坏的环境下，坏的机缘不期而遇光顾大家。请问有几人还能保持以前的纯真，善意，美好的梦想？扪心自问一下。这个问题，不但关系着大家的未来发展，更关系着大家的未来发展。主要是关系着坏猫猫的小说发行啊，喵.喵
思考正在进行，剧情继续推进。镜头一转。貌似是可爱的小猫咪月恒以一个姿势睡的时间太长了，想要换一个更舒坦的姿势。一翻身，就压到了一个按钮。这个按钮独树一帜，周围有金色水仙花作为装饰，那个那妞是一个比瓶子盖大多了的圆形图案。这个按钮可是够隐秘，都少有点经验的人都知道越隐秘的机关关系越大。正因为这机关作用越大。所以可爱的小猫咪月恒成了天之骄女大花瓶陆婉婉的担保人。天道法则和天之骄女大花瓶陆婉婉的因果不断地向着小猫咪月恒的身体侵略。可爱的小猫咪月恒依旧在那里睡觉，正是那份淡然的从容激怒了天道法则。天道法则认为这只猫咪闲的没事纯属找死。于是不断的点击天道法则去压制可爱的小猫咪月恒。小猫咪月恒不知道怎么搞得浑身有种诡异的气息，天道法则压制了一会，发现有种泥牛入海的感觉。于是看是调动周围的因果强加在可爱的小猫咪月恒身上。最大的因果就是不远处的一场无生之战。
说实在的，那
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