礼器乃是专供祭祀之用。但就在这一堆礼器之中，有一件其形如牛
的铭牛尊份外显得刺眼。
此物体型颇大，身上虽然也如其它那些青铜器般铭刻着龟甲兽骨文字，
却通体未生一点铜锈，在这‘潮’湿的所在不知被放置了多少年，仍旧隐泛光辉
，而其五官之‘精’致神韵，简直就像活的一般。
失落之城距唐天宝时代至少也有一千五百年，如此久远时代之前的青铜
铸造工艺就达到了如此高超的地步?
这又是一个难解的疑‘惑’。
除那古怪的水池与这一堆青铜器外，这处空间就再无别物，叶易安失望
的出来继续将整个大厅走完也没能发现出路后，废然一声长叹。
原以为是山重水复疑无路，柳暗‘花’明又一村，孰料柳暗‘花’明之后出现的
依旧是一条死路。
自入失落之城以来叶易安可谓诸事不顺，迭遭险境，任谁遭遇了他这般
一次又一次更深的绝望磋磨后也不免绝望消沉。但其迥异于常人的经历所造
就的‘性’格在此关头益发冷硬起来。
在最深的暗夜里执着的寻求光明，一息尚存，便绝不放弃希望。
叹息的时间并不久，叶易安便再度振作起来，回到大厅‘门’户处开始细心
揣摩那一幅幅壁画，意图从这当前所有的唯一线索中再觅希望。
与襄州神龙岭黑水大泽深处的神农圣殿比起来，这里的壁画明显‘精’美了
许多，线条间所要表达的意思传达的也更清晰。
第一幅壁画绘的是一只巨鸟飞翔于天际，地上遗留的一枚鸟卵被一少‘女’
所食;紧接着第二幅壁画中那少‘女’便产下一子。
看到这两幅壁画，叶易安隐隐有熟悉的感觉。接着往下看，第三幅壁画
中占据极大面积的是一条河，河边隐约看到一些‘洞’‘穴’草庐，另有一些衣着简
陋的人在渔猎采集，俨然便是远古时期部落生活的图景。
随后多幅壁画叙说的都是这一部落逐渐兴旺壮大的过程，其中一幅壁画
中描绘到一位似乎是王的男子死于水难，部落子民聚集一处为其祭祀。
这是壁画中第一次出现祭祀场景，此后类似的景象便频繁出现，祭祀的
对象也异常广泛，既有天地山川之灵神，亦有亡逝的先祖。根据壁画中的表
达，凡部落之王逝去之后尽皆化为了神灵。
壁画继续延续，叶易安一点点看去。随着画中部落的日益壮大，战争不
可避免的来临，随着不断的兼并吸附，部落愈发强大，并在最终一场绵延了
六幅壁画的宏大战争中取得了天下。
此后是一段欣欣向荣的太平岁月。太平过后，壁画开始浓墨重彩的描绘
诸多天灾惨景，水、旱、地动不一而足，百姓苟且偷生惶惶难安。
就是在这等情势下，壁画中第一次出现了鸟首称猴之身的雕塑形象，细
查壁画内容，他是从天而降，左手执杖、右手则捧着一副经卷似的物事，身
侧还绕飞着几只第一幅壁画中的玄鸟。
长着鸟首却有称猴之身的怪人展开经卷，诸般灾祸立时消退。事毕，怪
人扬起手杖远远指向西南。
随后一连多幅壁画的内容便是表现一场浩浩‘荡’‘荡’的迁都，看到这里时，
叶易安心中一个久久的疑问豁然开朗。
盘庚迁都!
商都，这座失落之城乃是殷商的旧都!