天色尚早，初春的阳光洒在山谷之中，抵消了冬天残存的寒意。墨子风让曲采桑照顾好洪安国，他再次返身来到狮子岭下的石壁前，顺着谷底寻找意念中的那道石门。
墨子风心知，如果沿着石壁一点点寻找势必会耽误不少时间，最好的捷径是站在藏宝者的角度进行分析，寻找石门的具体位置。墨子风想起了那个传说，传说中描述，洪秀全当时为了避开清廷耳目，化妆成了马帮首领来到金牛山，跟随他的除了亲兵卫队，还有一个风水先生，那个风水先生起到的作用恐怕不会只是普通的随从，而是勘探龙脉的术士。
当然这个风水先生的堪舆水平绝不会很高，因为随后不久太平天国便覆灭了，除开军事、政治原因，恐怕所谓的“龙脉”也没有发挥作用，致使洪家后裔大部被清军所杀，余者寥寥。但是，即使最笨的风水先生，遵从的堪舆术大多殊途同归。墨子风想，也许从堪舆术能找到蛛丝马迹。
墨子风对堪舆术稍有接触，知道中国古代堪舆术有形势派与理气派之分。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。
堪舆术的理气派原理由于将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说，大致分为八宅派、命理派、三合派与二十四山头派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派。
在堪舆术所有门派之中，峦头派和形象派多为封建帝王所采用，其中形象派实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体，而金牛山从远处看就是一头垂首饮水的水牛，也许这里面还有某种关联。
想到这里，墨子风快步走到洪安国和曲采桑身边，急道：“义父，传说天王来此地勘察，身边曾有一位风水先生，只是不知这位先生属于什么门派？如果知道了什么门派，根据此处地形和这个门派的风水理论，也许能够找到暗藏的石门。
洪安国听到这里，呵呵笑道：“子风，你这想法和我当初的想法一样，也是想依靠风水原理寻找宝藏，后来证明此路不通，耽误了不少时间！”
墨子风说：“不知义父当初是依照哪个门派的风水理论？”
洪安国说：“据说祖上身边有一位姓袁的风水先生，极得祖上信任，可是后来因为勘验龙脉之时被杀，听说是他的堪舆术受到了质疑，而他又拿不出东西证明自己是正确的！自此以后，祖上身边再无风水先生。你所说的祖上到此勘察，身边有一位风水先生，这纯属以讹传讹，不会是真的！”
墨子风遗憾地说：“这样说来，用堪舆术来寻找宝藏此路不通了？”
洪安国摇摇头说：“我也曾经为此寻访名师学习堪舆术，也算是略有小成，却难以窥其门径，且矛盾重重，不知
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