快走，小败拉着老黑几人强行动用“一步时空”想要离开这方诡异之静，但是这时“六道中的佛力”突然发难，把小败的一步时空竟然生生的改变了一点点，虽然同样几人的身影在“莲花之地”消失了，但到的地方好像并没有脱离多大的地方，因为小败现在所站之地，六道中的佛道更是不安起来，“大梵天”真的有危险了！
“五台山！”独孤小败大吼，第一世中，这可是不得了之地啊，如果没有意外的话，“上古佛主”就是诞生在这里的！一尊上古佛主诞生之地啊，想想也肯定不一般！
原来五台山最早为“上古佛主”诞生之圣地。请使用访问本站。《佛经》里称五台山为普渡山，曾建有普度庙。文殊菩萨初来中原时，曾于五台山玄佛观内石盘洞中体悟佛法。上古年间，指派其徒与信徒下山传佛念时与当地道教之众起了冲突。须知佛教本就是外来户，现如今要占了原主人地方，两方均是各不相让。正所谓一山不容二虎，此时不仅是道场之争，更是涉及到了教义理念之争。一方不让一方的结果就是看谁教义、法门技高一筹，随即就约定“斗法”来决定此地归于何方。
外加之当时的人族大帝崇尚佛教，却又忌惮道教势力，是以作为此次斗法见证之人。在人族大帝主持下，佛道双方最终提出斗法之事，即约期焚经，以此来判较两方教义、法门之高下，只是最后道教经文焚烧之后竟漫天灰飞，反观佛教经文却“烈火不烧”。这之后当地人戏称“外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起‘千锤百炼’。”不久在人族大帝支持下，佛教众僧将佛光普照了整座五台山，之后变成了“佛教四大名山之一。”（据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，“佛主”对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。）
“一幕幕”上古间的内幕被小败缓缓道出口，听的老黑几人是内心大惊啊！“原来佛的传承是这样来的，而且”道主“竟然先出生，”佛主“出世后，抢夺了人家的地盘，秃驴还真不是个好东西啊，难怪”从上古就佛道与道教就一直不合！“
”道，这里是指信仰天道“的万物，佛的出生，仿佛就是与之”道“相争一般！只是”道“岂是佛一已之力可以相争的？自然的慢慢的随着时间演变，佛与人族最终走到了一起，一起抗战”道。“
“这位道友且住，相见便是有缘，道友，莫不是贫僧有所得罪过，怎么看见贫僧就要走啊？”
“鬼才与你有缘，狗爷我看到秃驴就想将其手脚筋抽将出来做成衣襟之带、其僧皮制成脚底
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