趣相同或志趣相同者。汉代贾谊《新书胎教》：“故同声则处异而相应，意合则未见而相亲。”晋代陆机《驾言出北阙》诗：“良会罄美服，对酒宴同声。”唐代李白《赠僧崖公》诗：“江濆遇同声，道崖乃僧英。”金代元好问《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金鍊出相思句，寄与同声别后看。”参见“同声相应”。
2。谓众口一辞；随声附和。汉代扬雄《解嘲》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“诸大夫同声应曰：宜逐之。”欧阳山《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”
3。指无实学而人云亦云者。《警世通言三现身包龙图断冤》：“今日且説箇卖卦先生去兗州府奉符县前，开箇卜肆，用金纸糊着一把太阿宝剑，底下一箇招儿，写道：‘斩天下无学同声。’”
4。指言语腔调相同。清代李渔《闲情偶寄词曲上词采》：“无论生为衣冠、仕宦，旦为小姐、夫人，出言吐词当有隽雅舂容之度；即使生为僕从，旦作梅香，亦须择言而发，不与浄、丑同声。”
第十六句：非以剑防身13421(宋朝刘克庄《用曹帅侍郎韵赠曹路分》)
第十七句：非止擅唐风13421(宋朝刘克庄《赠翁卷》)
唐风的内涵：
1。《诗经》十五国风之一。
2。唐尧的遗风。南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“《卢令》美何歇，唐风久不渝。”明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“俗尚俭朴，有唐风之遗焉。”
3。具唐人风格的诗。宋代叶绍翁《四朝闻见录潘阆不与先贤祠》：“潘閬居钱塘。今太学前有潘閬巷。閬工唐风，归自富春，有‘渔浦风波恶，钱塘灯火微’之句。”
第十八句：非止麝含香13421(唐代李乂《元日恩赐柏叶应制（景龙四年）》)
第十九句：尊酒玳筵非13421《马武骑挽歌二首其一》（唐代李峤）
玳筵的内涵：
玳瑁筵。隋代江总《今日乐相乐》诗：“綺殿文雅遒，玳筵欢趣密。”宋代朱熹《鹧鸪天江槛》词：“酒阑江月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。”元代王实甫《西厢记》第二本第二折：“今日个东阁玳筵开，煞强如西厢和月等。”《金瓶梅词话》第七八回：“正面设石崇锦帐围屏，四下舖玳筵广席。”
第二十句：应转悟前非13421《除夜》（唐代白居易）
第二十一句：僧老木兰非13421(宋朝晁补之《八声甘州扬州次韵和东坡钱塘作》)
木兰的内涵：
1。香木名。又名杜兰、林兰。皮似桂而香，状如楠树。汉代司马相如《子虚赋》：“其北则有阴林巨树，楩枏豫章，桂椒木兰，檗离朱杨。”晋潘岳《西征赋》：“门礠石而梁木兰兮，构阿房之屈奇。”明李时珍《本草纲目木一木兰》：“木兰枝叶俱疎，其花内白外紫，亦有四季开者，深山生者尤大，可以为舟。”
2。指此种植物的花。《楚辞离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”
3。民间传说人物。曾女扮男装，替父从军。故事最早见于北朝民歌《木兰诗》。其姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。明无名氏《赠书记花烛猜谜》：“不是我将伊抛闪，还是你红鸞星黯，致今朝相逢木兰。”清代松琴《女学生入学歌》：“緹縈木兰真可儿，班昭我所师。”
4。围场名。约当今河北围场县地。木兰系满语吹哨引鹿之意。清康熙、雍正诸朝，皇帝常于每年秋率王公等至此围猎习武，称木兰秋獮，称其地为木兰围场。雍正时，四周立栅，关防甚严，咸丰以后，獮礼废弛，始逐渐放垦，其后垦民渐集，乃置围场厅，公元1913年改为围场县。清代魏源《圣武记》卷三：“本朝抚绥蒙古之典，以木兰秋獮为最盛。木兰者，围场之通称也。”原注：“仲秋之后，虞人效鹿鸣以致鹿曰哨鹿，国语谓之木兰，因以名围场云。”《清通典礼军一》：“每岁巡幸木兰，大举秋獮之典。”
第二十二句：非适乃为轻14321《昏镜词（并引）》（唐代刘禹锡）
第二十三句：今日主人非14321(唐代刘长卿《过萧尚书故居见李花，感而成咏》)
主人的内涵：
1。接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼士相见礼》：“主人请见，宾反见，退，主人送於门外，再拜。”《荀子乐论》：“宾出，主人拜送。”
2。特指留宿客人的房东。《史记刺客列传》：“使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。”
3。财物或权力的支配者。《易明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”
4。仆婢及受雇佣者的家主。宋代无名氏《儒林公议》卷上：“诸盗入主人家，奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”
5。用为学徒(或工人)对其产业主之称。刘半农《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”
6。古代指战争中在自己土地上防守的一方。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敌也。”
7。主要人物；主体。《旧唐书仆固怀恩传》：“且臣朔方将士，功効最高，为先帝
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