”宋梅尧臣《依韵和戏题》：“寒食尚赊花水近，妻拏煎去到天明。”
第七句：桃花已误人21342(宋?吕渭老?《醉桃源/阮郎归》)
误人的内涵：
贻害于人。《佛本行集经》卷四三：“自行邪道復误人，下贱愚痴何所别。”******《改造我们的学习》二：“谬种流传，误人不浅。”
第八句：桃腮也自红21342(宋?程公许?《行黑水谷三十里以耳目闻见有赋》)
桃腮的两个内涵：
1。形容女子粉红色的脸颊。元白朴《醉中天?佳人脸上黑痣》曲：“覷著娇态，洒松烟点破桃腮。”明沉仕《催拍?偶见》曲：“俊满桃腮，疑是朝云。”《儿女英雄传》第四回：“唇似丹硃，莲脸生波，桃腮带靨。”
2。指未经嫁接的桃树所开的花。清李渔《闲情偶寄?种植?桃》：“桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓桃腮、桃靨者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、絳桃、金桃、银桃之类也。”
第九句：桃溪曲渐成21342(宋?叶梦得?《南歌子》)
桃溪的内涵:
指桃源。宋周邦彦《长相思》词：“桃溪换世，鸞驭凌空，有愿须成。”
第十句：桃笙冷废眠21342(宋?赵蕃?《八月十二夜至十六夜皆无月赋诗三首》)
桃笙的内涵:
桃枝竹编的竹席。《文选?左思＜吴都赋＞》：“桃笙象簟”。刘逵注：“桃笙，桃枝簟也，吴人谓簟为笙。”宋苏轼《仇池笔记?桃笙》：“柳子厚诗云：‘盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常。’不知桃笙为何物。偶閲《方言》：宋魏之间，簟谓之笙。乃悟桃笙以桃竹为簟也。”清唐孙华《夏日杂诗》之七：“竹榻当牕置，桃笙就地铺。”
第十一句：韩翁忆李桃21432(宋?方蒙仲?《以诗句咏梅?未害广平心铁似》)
李桃的内涵：
樱桃的俗名。明李时珍《本草纲目?果二?山婴桃》﹝释名﹞引孟詵曰：“此婴桃俗名李桃，又名柰桃。”
第十二句：桃花带雨浓21432(唐?李白?《访戴天山道士不遇》)
第十三句：桃花是谷神21432(明?器封?《鬼谷》)
谷神的内涵：
古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”《列子?天瑞》引“谷神不死”句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说：
(1)谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死”三国魏王弼注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。”宋司马光《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”
(2)谷，通“穀”，义为生养。谷神谓生养之神，亦即“道”。“道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。”说见高亨《老子正诂》卷上。
(3)谷，通“穀”，义为保养。神，指五脏神。《老子》“谷神不死”河上公注：“人能养神则不死，神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引前蜀杜光庭《仙传拾遗》：“若山尝好长生之道，弟若水为衡岳道士，得胎元谷神之要。”清赵翼《竹初用导引之术面有少容》诗：“英雄晚岁例修真，一寸丹田守谷神。”
第十四句：桃花映酒红21432(宋?汪洙?《神童诗》)
酒红的内涵：
指饮酒后面部或眼睛呈现的红色。清厉鹗《春寒》诗：“漫脱春衣浣酒红，江南三月最多风。”茅盾《子夜》十七：“他们那些酒红的脸上渐渐透出无事可为的寂寞的烦闷来……六对酒红的眼睛都看定了她，像是看什么猴子变把戏。”
第十五句：桃花照彩服21432(唐?刘长卿?《客舍赠别韦九建赴任河南韦，十七造赴任郑县》)
彩服的三个内涵：
1、指彩衣。指孝养父母。明陈汝元《金莲记?归田》：“两儿游宦，谁娱彩服於堂前？”清周亮工《延医不得寄舍弟靖公》诗：“乱里弓衣怜幼弟，危途彩服媿双亲。”
2。彩色服色。亦借指穿彩服的官员。唐杜甫《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“棣华晴雨好，綵服暮春宜。”仇兆鳌注：“棣华比其弟，綵服兼诸公。”唐杜甫《和宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋》：“綵服，有职者之服。”明刘基《南陵崔氏思梅诗》：“昔来梅花下，綵服辉清尊。”
3。犹彩衣。谓彩衣以娱亲。唐杜甫《入奏行》：“绣衣春当霄汉立，綵服日向庭闈趋。”仇兆鳌注：“老莱子綵服以娱亲。”宋司马光《送苏屯田寀知单州》诗：“綵服当年戏，驪驹此日荣。”
第十六句：桃香度水闻21432(明?宋登春?《春日寓徐公西园》)
第十七句：堂北千叶桃23142(宋?张耒?《有感三首》)
千叶的三个内涵：
1。千代，千世。《晋书?赫连勃勃载记》：“孰能本枝於千叶，重光於万祀。”宋无名氏《＜颜氏家训＞序》：“常雌黄朝廷，品藻人物，为书七卷，式范千叶，号曰《颜氏家训》。”
2。形容花瓣重迭繁多。南朝陈张正见《艳歌行》：“莲舒千叶气，灯吐百枝光。”唐皮日休《惠山听松庵》诗：“千叶红莲旧有香，半山金刹照方塘。”参见“千叶莲”。
3。枝叶繁多。唐李颀
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