这种俗人的境界！
这时候的他心里滋味很苦，风尘从小接受的最多的就是无缠大师的教导，虽然略微带着一些佛教文化但是却绝没有狭隘风尘的心。
无缠这个人和特别，他平时和风尘还有几个弟子在一起，打闹玩笑是无所不有，虽修佛但是却如同凡俗人一样。这是因为无缠所追求着一种特殊的佛法，他自认为修行应该修的是一种表象而不是精神。他修的是一种心诚，追求的是故思、了俗、佛心的境界。无缠对风尘的讲解说这叫实际，做人的实际。
无缠曾经跟风尘讲过很多佛学的道理，其中风尘印象最深刻的是无缠对于境界的独特认知，他是这么说的：“凡世间的一切在精神与灵魂之上是没有境界差距的，但是因为凡俗的一切都有了表象上的差距所以才有了境界。”
在无缠的话看来，世界的一切修行其实都是修的心、修的形，而并非是什么境界。所以所有的修行实际上全都修的一种表象，就拿无缠的佛来说，如果佛的追求变成了一种空虚的境界；变成了一种无忘的心。那么这对于佛来说就变成了一种‘私’。这种‘私’对于凡尘与佛来说都是一种灾难，因为一个世界的角度去思考佛的价值，佛的实际意义是在于他的向导能力。
也就是说一个佛的成功在于他对这个世界的影响和教导，所以说，如果佛只是空有着一身高超的境界却对世界无知，对于凡尘无义那么他佛不过是一个空佛。在从这个角度去思考世界上的一切境界那都会变成一种表象，人的表象是千变万化的。这一刻的感悟就有可能影响你的下一刻思维，然后也影响了你的表象。如此实际上构成世界万物境界地其实是你的心，这也说明为什么从古至今万恶的人也有可能转变心意变成一个善良的人，一个善良的人也有可能堕落黑暗变得无恶不做。
这正是因为善变的本质其实就是意识，这也是世间无限可能构成的本质。所以在无缠看来，入之所以要修行就是希望能通过表象去影响意志，希望通过这种方法去实现自身对于这个世界的价值，佛其实也是一种工具一种手段。