所，有土城。明嘉靖年间从麻阳移镇竿参将驻防于此，乃于嘉靖三十五年（1556年）将土城改建为砖城，开设四大门，各覆以楼。到清朝，古城的军事地位日显重要，先后在这里设凤凰厅、镇竿镇辰沅永靖兵备道治所，古城的建设也得到加强。
康熙五十四年（1715年）遂将砖城改建为石城，北门定名为“壁辉门”，一直保存至今。北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。北门城楼与东门城楼之间城墙相连，前临清澈的沱江，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，形成古城一道坚固的屏障，虽几经战火，仍巍峨耸立于沱江河岸。
猛洞河
猛洞河风景区位于湘西永顺县境内的沅水上游酉水中段。自风滩水电站建成后形成高峡平湖。
上起不二门，下至龙门峡，全长100多公里，景区面积255平方公里。平湖两岸石壁耸峙，古木参天，溶洞密布，怪石嶙峋，有龙门峡、观音洞、八音石瓜洞、金狮洞、鸳鸯峡、金蟾洞、断臂石、三月鼎寺、小龙洞、大圣峡、阴阳神风洞、猴儿跳、仙女峡、风liu岩、老司岩等15个主要景点。有山有水，素有“九九八拐疑无路，五五潭滩一线天”之称。尤其是漂流有惊无险，紧张刺激。
被全国人大副委员长费孝通誉为“天下第一漂”的猛洞河漂流就在这里，在原始次生林的高山峡谷之中，身着救身衣、乘皮舟、闯险滩、博激流、沿途观美景、沐瀑流、打“水仗”、过峡关。原始的奇伟和灵秀将把您陶醉。
乘豪华游船从王村至猴儿跳平湖游。全程40余公里，一路水碧山青、波光鳞鳞、风光秀丽、越峪谷、戏野猴、钻溶涧、品河水煮活鱼。到此一游终生不忘。
王村芙蓉镇
王村古镇是秦汉时期酉阳城旧址。是一座有土家族民族特『色』和两千多年历史文化的古镇，是猛洞河水道旅游的门户，猛洞河风景区的南大门，这里铁路、公路、水运交通方便。镇中风光风情独特．五里青石板长街，两傍板门店铺，土家吊角楼顺坡而建，淳朴的土家民族风情十分『迷』人。战国时代楚王马希范与土司王彭世愁争战盟约所立的“溪洲铜柱”依然如故，中国重点保护文物“溪洲铜柱”，上面铭刻2300多字，记载公元940年楚王王与土司罢兵言和盟约，是研究我国古代民族关系的珍贵实物资料。
此外，这里还有高约60米，宽70米的王村瀑布，人可在瀑布帘后行走，如置身于水晶宫。王村幽深的小巷，青石板的长街、土家的吊脚楼和纯朴的民风吸引了游人，同时也吸引了一些电影导演的目光，1986年着名电影导演把这里选作了电影《芙蓉镇》的外景拍摄地，于是王村又有了一个名字叫做芙蓉镇。完好的外景地，将饱你的“眼福”，品尝一碗“米豆腐”将饱你的“口福”。然而，对于多数王村人来说，尽管电影《芙蓉镇》和近年兴起的旅游热多少改变了他们的观念，但他们闲适的生活生活如同那个久远的旧梦，依旧沉睡着。来王村，土家人的织锦不可不看。在临街的作坊里，古老的织机声是古镇特有的天籁。
这些呢就是土家的织锦，当地人把它叫做希兰卡普，也就是花被面的意思，大家可以看到，它的颜『色』大红大绿『色』彩鲜艳非常的漂亮，那现在它就不仅仅作为被面来使用了，它还可以做床垫，沙发靠垫，还有壁挂什么的，从工艺上来分，它分为两大类，一类就是上面这种传统工艺的，而且它是个棉纱制作的，那另外一种呢就是下面这种现代派的。『毛』古斯舞、猛洞河的风光，都是织锦的主要内容，土家人对自己家乡和生活的偏爱，以他们自己的方式描述着，没有太多的矮饰。王村的黄昏在不知不觉来临。这时，夕阳西下，远山悠悠，一曲无声的渔舟唱晚。
凤凰古城－着名人物
作家沈从文；
画家黄永玉；
熊希龄、田恕兴、郑国鸿，曾国藩
中国科学院院士萧纪美
凤凰古城－少数民族
凤凰古城是多民族聚居县，主要由苗族、土家族、汉族、*，以及解放后分配到这里工作和其他原因来本县居住的其它民族组成，其中以苗、土家、汉三族为主，苗、土家族等少数民族人口28万人，占总人口的73.26%，汉族10.75万人，占27.74%。苗族为本县土着民族，分布形成大集中、小分散局面；土家族一般是与汉杂居。
苗族是凤凰古城最古老的民族。远古苗族生活在黄河流域，其先祖蚩尤曾与炎黄部落作战，失败后苗裔退居江汉、洞庭湖一带，建立三苗国。商周时，三苗被破，苗祖迁徙到湘西“五溪”一带，即今湘西、黔东等地，又由湘西分迁到西南各地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体，融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。
土家族具有长远的历史渊源，凤凰古城土家族据考证，可能是：廪君蛮巴人后裔。土家族古代分布在湘、鄂、川、黔四省边界，一直居住在长江、沅水之间，是一个较稳定的民族。作为族称的“巴人”，曾经是一个多部落的统一体，其祖先一般认为是今鄂西的巴东、建始地区的“南猿人”以及长阳地区的“长阳人”。据司马迁《史记·五帝本纪》记载，到了汉代，称巴郡南郡蛮、武陵蛮、娄中蛮、澧水蛮与中沔蛮(屠山蛮)等。三国、两晋、南北朝时代，称武溪蛮、西溪蛮、天门蛮、黔阳蛮、建平蛮等。隋代称“岳左”。宋代称北江诸蛮。《宋史·蛮夷传》称蛮区人为土民、土蛮、土官等。明清两代称土夷、土蛮、土家。到了明未清初时期，才出现“土家”与“客家”之汉语称谓。所谓“土家”，是相对于“客家”而言的，而所谓“客家”，又主要是指汉人而言的。“土家”意为“本地人”，“客家”则意为“外来人”，只有较多的汉人移居到土家地区以后才出现。本来，土家族自称“毕兹族”，古代巴人也是这样自称的，但“毕兹”不等于就是“本地人”。“毕兹”是土家族的自称，是古代就有的，而“本地人”是后来较多的汉人移居到土家族地区以后才出现的汉语称谓。
凤凰古城－传统节日
凤凰古城传统的节日．五月端午:家家户户包粽子，古城各单位大赛龙舟，倾城而出，龙争虎斗，胜者，锣鼓震天，鞭炮不绝，败者，自是不服，相约明年再来。龙舟赛后，自是抢鸭子，大家一齐下水，各显本领，不逞相让。
八月中秋合家团聚吃月饼，银『色』月光遍撒小城，合家团聚共叙天伦，抬头望月，月园人也园。
九月重阳登高，秋搞气爽，此时紫姜上市，吃鸭子最香。过年舞狮、烧龙灯、放鞭炮。过年时，午夜一过，家家户户鞭炮轰鸣，要有足足一个小时之久。年初一，各乡镇的狮子、龙灯，皆要来县城拜年、献艺，各乡镇统一一决高下，各自使出看家本领，精彩万分。
苗族赶集
苗族赶凤凰苗寨赶集，称之为赶场。到凤凰不去赶场不算是真正到过凤凰，不光各种农贸产品丰富，价格便宜，而且各种难得一见得具有民族特『色』的产品也时有出现，赶得巧你还可以买到一两件珍品。并且苗镇赶集还是苗族少女争斗艳的场所，一眼望去各种民族盛装，五颜六『色』，绚丽多彩。乡镇赶集，五天一集，几乎每天有，不可错过哟。
廖家桥
逢农历三、八阿拉营：农历赶二、七
全县最大的墟场，附近有着名的黄丝桥古城及新发现的南长城遗址。
吉信
农历赶五、十
全县第二大墟场，交通便利，吉凤公路贯穿全境。
山江
农历赶三、八
苗族集场腊尔山
农历赶二、七苗族集场
禾库
农历赶一、六苗族集场
腊尔山、禾库、山江皆是苗族场，不光附近几个苗寨来此赶集，并且凤凰、吉首、凤凰、麻阳、贵州松桃、铜仁、四川秀山的商贩也常来此交易。可谓“三省赶一场”，物品之多，价格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集场中数一数二的。
凤凰古城－民间戏剧
凤凰古城戏剧是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝。
傩堂戏：傩(nuo)堂戏是表现驱疫、避邪、祈福、纳吉的舞蹈，一种古老而原始的祭神戏剧。傩堂戏节奏明快、曲调流畅，内容丰富、结构紧凑、用当地土语唱出，朴实自然，通俗易懂，曲调优美流畅，深受民众喜爱。傩堂戏最为鲜明的特『色』是没有文戏伴奏，只有武戏配音。凤凰最原始古老的剧种。
茶灯戏：是劳动者欢庆丰收。赞美生活、歌颂爱情的一种民间歌舞剧。茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰古城独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱。
阳戏：阳戏是正月阳春演出的歌舞小戏，曲调唱腔都从山歌小调发展演变而来。音乐丰富多样，技巧通俗简单。表演带有浓郁的生活气息，表现出独特的地方风味。是一种具有当地民族风格和特点的地方戏。