停。
自焚事件发生后还不到一小时，境外“西藏快报”、“西藏之声”等藏独网站都第一时间进行了报道。并发布了僧人自焚的许多照片和实况视频。还附有三名死者的照片和个人资料。
一些外国媒体，如“美国之音”，也以最快的速度转载了这些报道。
很快，一家日本著名的右翼媒体发出了独家报道，就是现场亲历者拍摄的视频。
这一视频也很快被各大媒体采用而反复播放。
这些报道和视频当然是天葬台上的五名旁观僧人，和山崖下的某位外宾的杰作。（蒲英虽然收缴了鸠山的摄录机中，但却忘了他之前已经用手机拍了很多条，并且很快都发回了国内。）
国外的藏独头目们还不满足于这些报道，纷纷赤膊上阵，在网上或是公开场合发表讲话。造谣说“整个西藏已经燃烧起来了”。
最让人侧目的是，号称已经退出政坛的、专心佛法的达赖喇嘛，不仅没有说一句“必须立即制止自焚事件再度发生”的劝说之言，反而在印度达兰萨拉主持法会，带头参与绝食活动，对自焚行为进行支持和声援。
59年跟随达赖叛逃出国的，阿坝格尔登寺的住持——格尔底活佛，更是公然在挪威支持的“自由西藏之声”电台上发表广播演讲。（自焚僧人和钦泽所说的格尔底活佛，正是此人。）
他声称，境内的自焚同胞是为了藏人的福祉利益献身，因此这是一种非暴力的，完全不违背佛教的舍身行为。
至于“藏青会”“藏妇会”“九.十.三”组织——这些最猖獗的藏独组织，也把自焚者称为“英雄”、“斗士”，要为他们树立纪念碑，还有人写文章为自焚制造“佛法”依据。
他们甚至还对自焚者开出了具体的补偿价码——自焚去世者40万卢比，伤者30万卢比。
受到他们的鼓动，国内自焚事件发生后的第二天，尼泊尔境内的流亡藏人也发生了几起自焚事件。
佛学院不是世外桃源，僧人们也大多拥有手机，高级僧侣的僧舍内也有光纤网路。
所以这几天，虽然有公安人员住进了学院内调查案情，佛学院的僧人们却明显分成了两派。
一派是以汉族为主的学员们，都比较安分守己，在佛学院停止讲经等佛学活动的情况下，都正常地作息生活。
还有一小部分年纪较大、性格较为温和的藏族僧侣们（以多吉、卓玛、兰泽等人为代表的），都对自焚事件感到悲哀，对自焚的人感到很痛心。他们对此事保持关注，但也没有过激行为。
而在佛学院占大多数的藏族年轻扎巴们，却大多情绪激动。
特别是从各种渠道知道了境外的反应之后，这些入寺修行佛教经典理论的时间还不长的年轻僧人们，他们内心对宗教的狂热，很快就被这次自焚事件给点燃了。
他们常常没日没夜地聚在一起，激烈地讨论，相互鼓励着，似乎要有所行动的意思。
佛学院中的宗教长者，如丹增活佛等人，虽然也觉察到弟子们的异动，也劝诫了几次，但似乎收效甚微。而且他们作为管理者，也要应对政府公安的调查，就连那个日本佛教团也没有走，还需要他们应付——所以，高僧们一时疏忽了对弟子的管教。
到了事发后的第三天，这个隐藏着的火药桶，终于被火星打着了。