十四史，从历史之中汲取教训。我们不断修正迭代自身的文化属性，一次次渡过时代劫难，让文明内核不会消亡。
这套认知，华夏古人早已参悟透彻。而西方直到十几世纪，才逐步发展出相近思考，慢慢奠定现代世界格局。近代，旧的文化属性难以适配时代，社会意识形态扭曲，我们一度落后于西方，直至新中国成立开启全新的篇章。
这份沉甸甸的文化烙印，始终笼罩在每一个中国人身上。一百多年前，华夏文明险些断代；三十年前，社会也曾面临崩坏危机。正是一次次主动修正、调适我们的文化属性，才一次次化险为夷。
可究竟什么是文化属性？多数人对此模糊不清。借用《自私的基因》的概念类比：电脑信息最小单位是字节，人体生命最小载体是基因，那么社会文化最小的单位，就是模因。
人，双重受控。一方面受基因支配，基因来自自然界亿万年演化，掌控人的生理本能：饥饿感知、身体构造，都是基因的产物。但人类不止被先天基因左右，还会被模因塑造。模因就是文化传播的最小单元，文化诞生的意义，某种程度上就是约束人类基因自带的自私本能，来自一代代人社会实践总结沉淀。
基因代表先天天性；模因带来后天天性。对应传统思想：算命所说的后天造化，佛教的前世今生，周易的先天八卦与后天八卦，古人其实已经觉察到先天本能与后天文化塑造的分别；西方理论称之为模因，我们本土语境，则叫做文化属性。
华夏文化属性的力量极其强大。每逢山河破碎、国难当头，总有仁人志士舍生赴死、视死如归，甘愿以身殉道，守护文明火种不断，这正是文明可以历经战乱劫难依旧传承的核心原因。
反观很多其他族群，缺少强大统一的文化属性，去制衡人性自私的基因本能，容易人心涣散，难以长久凝聚。也正因这份特质，华夏世代的人，往往要求个体服从集体的文化属性，文化属性优先级高于个体自我。
于是形成两种截然不同的价值取向：华夏传统里存有一种“存天理，灭人欲”的倾向；西方价值体系则走向另一端，崇尚“存人欲，灭天理”。
生长在这套文化环境之中，许许多多的中国人，终其一生并不是为自己而活。被代代相传的文化模因推着往前走，活成了这套
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