少不了的。
这时候，李烨身边的几个彪形大汉就派不上用场了，看着从屋内伸出来嫩藕一般的‘玉’臂，李烨怎么能忍心扫了她们的兴致。李烨将事先封好的“开‘门’利是”递给几只柔荑上，“几位娘子，请行一个方便，让某进去吧”，李烨可不会怠慢了‘门’后几个小娘子。
这“开‘门’利是”并不是全部给这几个娘子的，几个娘子拿出一些，然后送给李烨身边的迎亲人，名为“茶点金”。
这时，房‘门’一开，几个穿戴奚人服饰的‘女’子站在‘门’内，引着李烨往房间里走。屋内正中央坐着一个年长的‘女’子，正是时瑟的妻子纪氏，有婢‘女’端上一只盘子，上面摆着一盘‘奶’酪和一杯水酒，这是主人招待新郎的食物。
李烨吃过‘奶’酪、喝过水酒，向纪氏行拜奥礼。礼毕后，萧‘艳’‘艳’才由房间里走出来，只见萧‘艳’‘艳’头梳蝶形双环髻，双环以金簪‘插’定，留四尖巧额，额上发饰有云形‘花’钿，扎红‘色’发带，带头飘于脑后，‘花’式耳铛，修眉细目，隆鼻小口，面形丰满。黄‘色’大袖长衫，左衽直领，领连如意形云肩，腰束绿带，红蔽膝，红‘色’大带，浅粉红曳地裙，披绿‘色’披帛。
萧‘艳’‘艳’缓缓走到纪氏的面前，拜见纪氏，纪氏送萧‘艳’‘艳’酒食，萧‘艳’‘艳’饮离别酒后向纪氏哭别，奚人的婚礼到此才刚刚进行到一半。
李烨挽着萧‘艳’‘艳’的柔荑走出房间，因为奚人也是马背上的民族，并没有婚车接送的风俗。李烨将萧‘艳’‘艳’扶上自己刚才骑乘的马匹上，牵着缰绳，带着新娘往回走，送亲的队伍也跟着李烨和萧‘艳’‘艳’一起往回走。
当萧‘艳’‘艳’来到李烨刚刚建好的住所前，李烨将马背上的萧‘艳’‘艳’扶下马，这时送亲的奚人会在‘门’坎前置一马鞍，萧‘艳’‘艳’必须从马鞍子上跨过，方可进入住所。
奚人是游牧马背民族，经常以马代步，所以萧‘艳’‘艳’进夫家‘门’从马鞍上跨过，肯定与“马”有关。奚人婚俗中的“置马鞍于道使皇后跨过”这一内容被后来的东北地区汉族人所沿袭。
如《锦县志·婚礼》载：“新‘妇’到‘门’出轿时，婿家以幼‘女’二人持宝瓶授新‘妇’左右抱，瓶中实以米，并纳金银少许，以赤绳连系之。红氍布地，新‘妇’行其上，娶送亲之‘女’眷左右扶掖之。庭前备香烛，设天地位，或婿与新‘妇’同拜，或婿拜而新‘妇’立其后。拜毕，婿先入房，新‘妇’随入。置马鞍于‘门’限，覆以红氍，新‘妇’越鞍而入。盖俗尚假借避坎限之名（俗呼阈为坎），使凭鞍而过，取平安之义”。由上，似乎可以得出这样的结论：东北地区的汉人虽沿袭了奚人、契丹人新娘子过‘门’坎先跨马鞍的习俗，但二者的涵义已经不同，前者与游牧骑“马”有关，而后者则是取“凭鞍”之谐音吉语“平安”之义了。