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第77章 抽象的孝子

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这些人都是怎么想的,这都算什么事啊,老娘有病不去看郎中,不是去卧冰,就是去割肉,还有杀子的,咱看这些人才是真正的有病!”

    朱旺笑了笑,说道:“举孝廉制度下,发生各种孝道都不足为奇,多数都是在故意表演罢了,孝是入仕的通道,到了隋唐科举代替了孝廉,也就没人再表演了……”

    到了宋朝,理学兴起,欧阳修,二程,朱熹等大家就曾反对割股,埋儿,卧冰的愚孝,认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,毁身非孝,是逆理,是沽名钓誉。

    后来,朝廷不再旌表割股,自残类孝行,只表彰合乎伦理的孝养,极端事迹不再被记录,传播。

    总而言之,以上所说的那些孝道,大部分都是为了出名,入仕而在故意作秀。

    卧冰求鲤的王祥,出身琅琊王氏,他的母亲想吃鲤鱼,送鱼的人能从江南排到洛阳。

    还有陆绩怀橘,江东陆氏,吃两个橘子犯得着去袁术那偷啊。

    但和最为抽象,最离谱,最反人伦的郭具埋儿奉母相比,这都还算正常的。

    郭具家贫,担心养儿子分走母亲口粮,夫妻决定活埋亲生幼子,挖坑时挖出黄金天赐。

    (严重怀疑郭具在洗钱!)

    老朱都听不下去了,连连摆手,说道:“以后像卧冰,割肉这样的孝道全部停下,谁在腊月天去卧冰,动不动就自残,一律问罪,直接发配边疆!”

    “陛下圣明!”

    老朱怎么都没想到,他推行的举孝廉制度会发展成现在这个样子,真是让人贻笑大方了。

    “陛下,其实孝廉制度已经被淹没在历史的长河中,没必要再拿出来用了,因为大家都明白是怎么回事了……”

    朱旺缓缓说道:“即使没有这么多五花八门的孝子事迹,那靠举荐也不是长久之计,唯一的办法就是早日再开科举!”

    老朱犹豫片刻后,说道:“不行,才十年,还没到再开科的时候,这件事急不得!”

    “补官的事,咱再想想办法吧!”

    说着,老朱指着御案上的公文,问道:“这些字挺新的,不像康铎写的,都尉府又来新人了?

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