极简、作息紊乱，所有精力尽数倾注在堆叠如山的泛黄卷宗之中，心无旁骛，只为剥开千年岁月的尘封，挖出被刻意掩盖的地脉真相。
三日时间，他从零碎记载中，拼出了一条横跨千年、完整清晰的临海墟脉镇守史。
唐宋时期，临海地脉记载最为详尽，官方史料中多次直白提及“城西有墟，潜于地中，气出则扰人”。彼时朝廷对此地极为重视，将老城西北划定为**官方祀墟禁地**，不允民居私建、不允凡人妄入，专门划拨专款、设立专职祀官，修建标准化官方祀堂，定制镇墟礼器、固定四时祀礼，以正统礼制镇压地底墟气，平衡一方地气。
宋代《临海郡地脉考》中明确记载：“郡西墟脉蛰伏，四时祀之，礼行则地气安，岁稔人宁。”
彼时的镇守逻辑清晰规整、体系完善。上古墟脉无法彻底根除、无法强行斩断，只能以礼制疏导、以香火制衡、以阵法禁锢，让墟气稳伏地底、不泄不溢，保一方百姓平安。四时不绝的祀礼、代代承袭的祀官、常年不熄的祠火，构成了千年安稳的屏障。
及至元明两代，朝代更迭、战火纷乱，地方礼制略有简化，祀堂规制稍有修缮，却始终延续旧制、未曾断绝。无论朝堂如何变换、时局如何动荡，临海官方始终保留安墟祀礼，不敢废弛半分。
明代《临海县志·祀典卷》末尾，特意批注警示：“墟气无形，不可亵废，礼绝则气动，气动则生灾。”
短短数语，字字凝重，是古人代代相传的警示箴言，清晰点明了祀礼与墟气的制衡关系，也预示了断礼废祀的终极凶险。
清代承袭明制，前期依旧严守古礼、岁岁祀墟。直至晚清乱世，国力衰微、礼制崩坏，官府无暇顾及古俗祀典，安墟祀礼开始逐步简化、敷衍了事，祀官传承断层，祠宇修缮荒废，千年传承的镇墟规制，第一次出现明显裂痕。
而真正的彻底断层、千年封禁的彻底崩塌，落在**民国初年**。
民国新风盛行，破旧立新、破除古俗、摒弃旧礼成为时代主流，所有封建古祀、地方旧典尽数被视为愚昧糟粕，遭到全面取缔、强力摧毁。
馆藏民国地方纪事清晰记载：民国三年，城西古祠奉旨拆毁，祀器尽毁、祀典尽废、祀官尽撤、香火尽绝。
那座从上古沿用至明清、镇守临海墟脉数千年的官方镇墟祀堂，在时代浪潮中被彻底推倒、夷为平地。代代承袭、四时不绝的安墟祀礼，自此彻底断绝、永久失传。所有配套的镇煞规制、地气平衡之法、古阵制衡之术，无人传承、无人修缮、无人延续，彻底湮灭在岁月洪流之中。
读到此处，千年时间线彻底闭环。
林宇握着钢笔的指尖微微收紧，眼底掠过一抹沉凝的寒意。
民国断礼、毁祠废祀，便是所有祸端的根源。
此前千年安稳，从不是墟脉无害，而是历朝历代以完整礼制、正统香火、古阵规制层层镇压、岁岁制衡，将凶煞墟气牢牢锁死地底，不使其外泄作乱。世人安居乐业、岁岁平安，早已习惯了这份安稳，无人知晓安稳背后，是延续数千年的刻意镇守。
一旦人为断礼、毁祠、废规制，千年制衡的屏障瞬间崩塌，深埋地底的上古墟脉，失去了所有束缚、制衡、镇压，如同脱笼凶兽，开始缓慢苏醒、逐步外泄、逐年蔓延。
民国至今百年光阴，便是墟气缓缓渗透、层层复苏、逐步肆虐的完整周期。
起初墟气微弱，仅能扰动局部地气、乱人心神，只会引发零星失眠、恍惚、情志低迷的轻微异象，无人察觉、无人重视；数十年间，墟气逐年积蓄、持续外泄，顺着古地脉走线蔓延全域，煞气层层叠加、威力逐步递增，直至近五年，彻底成型、频繁作乱，酿成一桩桩无解的离奇失踪、突发猝死、精神崩溃惨案。
所有科学无法解释的怪事，所有刑侦无法破解的悬案，所有医学无法确诊的病症，至此全部有了最精准、最本源的答案。
那些无故抑郁、昼夜错乱、精神崩塌的普通人，是日常行走、生活、劳作，无意间**踏入了地脉墟气的外泄节点**，被无形阴煞侵体扰窍、乱
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