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第213章 实用主义

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诉大家,云梦投资不缺钱,大家的心意我陆明领了,但老百姓的血汗钱,我绝不能拿。”

    “明白。”赵一舟点头,“我立刻安排专人去办。”

    “还有。”陆明转身走向门口,“在超市入口立个牌子,明确规定,拒收任何形式的捐款。谁再扔钱,保安直接拦住。”

    处理完超市的突发状况,陆明回到云梦泽大厦。

    政府的支持很给力,员工和百姓的热情更是将他推到了一个退无可退的位置。

    华夏神墟,这个超级乐园,必须成功。

    但要成功,就必须有魂。

    尤其是以中国神话为背景的乐园,操刀者还是外国人,如果理念不能最终统一,就很容易不伦不类。

    陆明脑海中快速掠过之前看过的各种迪士尼、环球影城的经典IP,漫威、哈利波特、指环王。

    西方神话的底色是什么?

    宿命论。

    无论是古希腊神话中无法逃避的神谕,还是现代奇幻中命中注定的“天选之子”,西方文化始终带有一种浪漫主义加悲剧英雄主义的色彩。

    普罗米修斯盗火,注定受罚。俄狄浦斯弑父,命运不可逆。北欧诸神的黄昏,是写好的终局。

    人在命运面前是渺小的,能做的只有轰轰烈烈地赴死。

    神高高在上,掌握绝对真理,凡人只能顺应天命,或者在命运的捉弄下走向毁灭。

    中国神话呢?

    中国神话的底色,是实用主义。

    中国人不养闲神。

    求雨去龙王庙,求子去送子观音,求财拜关公。

    你显灵,我给你重塑金身,香火不断,你不显灵,我连夜把你搬出去,换个灵的进来。

    这是一种极度平等的世俗契约,人和神之间,是人情往来,是利益交换,我用香火供奉,你保我平安顺遂。

    在这种文化背景下,中国神话的英雄,从来不是顺应天命的。

    天破了,女娲炼石补天,洪水来了,大禹疏通九道,太阳太热,后羿弯弓射日,山挡了路,愚公挖山不止,海淹死了人,精卫衔微木填

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