统一交由官府熔铸官钱、充盈通货、便利民生商贸。
朝廷严格限定时限，令百姓五十日内尽数上缴私藏铜佛铜器，官府按价收购、予以补偿；若逾期隐匿不上交，私藏铜料五斤以上者处以死刑，不足五斤者按律量刑，法度严明、令行禁止。
此番改制成效斐然，当年全国废去无敕额寺院三万三百三十六所，六万一千二百余名冗滥僧尼尽数还俗归农，回归生产、充实劳动力与兵源，全国仅留存合规正统寺院二千六百九十四所。短短数月，泛滥百年的佛门乱象一扫而空，大量隐匿良田、囤积铜料、闲置人力尽数释放，极大缓解了国家财政压力、解决钱荒困境、助力天下经济复苏。
新政推行之初，朝野百官多有不解非议，世人皆以为帝王毁佛不敬、破除信仰。柴荣面对群臣疑虑，从容道出自己济世安民的本心，尽显一代明君的通透格局与民本胸怀：“汝等不必疑虑毁佛之举。佛之本心，在于以善道度化世人、济世利人。人心向善、躬行仁政、安抚苍生，便是真敬佛、真礼佛，区区铜铁塑像，并非真佛真身。吾闻佛门大义，佛祖为普渡众生，可舍头目手足、布施万物、无所惜也。倘若朕之身躯、朕之举措，可救济天下万民、安定乱世苍生，朕亦在所不惜！”
柴荣禁佛，禁的是冗滥乱象、奢靡寄生，护的是民生社稷、世间正道，无灭教灭信之苛，有安民济世之实，是乱世最具务实智慧的政教改制。
二、病龙台：英主殒命的千古憾兆
显德六年（959年），柴荣倾尽举国精锐、御驾亲征北伐辽国，开启收复幽云故土的旷世伟业。周军四十二日兵不血刃、连收三关三州、所向披靡，辽军望风溃逃、北疆震动，收复幽州、底定北疆、一统中原的大业近在咫尺。
大军进驻瓦桥关，兵锋直指幽州，前路再无强敌阻拦，天下一统曙光在望。柴荣眼见北伐大捷、大势已定，心中壮志满怀、豪情万丈，遂策马登高台，亲临高处巡察六军阵容、眺望北疆山河，检阅军容士气、筹划最终攻取幽州的方略。
正当世宗登临高台、意气风发之际，当地百余父老携牛酒佳肴前来迎驾、犒劳王师、敬献诚意。柴荣见百姓归心、民心所向，心中欣慰，随口询问父老：“此台自古何名？”
一众父老躬身答道：“此地世代相传，名曰病龙台。”
“龙”为帝王天子之象，病龙登台，自古视为帝王不吉、天命有损的凶兆。柴荣听闻此名，默然不语、心绪沉凝，方才满腔豪情尽数消散，良久无言，独自策马归营。
是夜，一代英主骤然身染重疾、高热不退、卧榻难起，病情来势汹汹、毫无征兆。次日，圣体病情急剧加重、难以支撑，再也无力主持军务、继续北伐。万般无奈之下，柴荣只能抱憾放弃收复幽州的毕生夙愿，下令大军班师南返还朝。
自瓦桥关染病归京之后，柴荣沉疴难愈、药石罔效，不久便于开封万岁殿溘然长逝、含恨而终。病龙台的传说，也成为五代史上最令
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