弊病。
“病”，是心智的祸患。世间很多过失祸端，都来自这份毛病：不懂却硬要妄断，不通却执意妄行。
人不怕有所不知，怕的是不知道自己不知道，还自以为是，凭片面见识决断万事。修身如此，治国、处事皆是如此。
二、夫唯病病，是以不病
第一个“病”，是动词，把弊病当作弊病；第二个“病”，就是上面所说“不知知”的自以为是之病。
正因为能够把这种自以为是的毛病，视作祸患，时时警惕、戒备、反省，才能够远离这种弊病。
看见自身的问题，才能够改正问题；不承认自己有毛病，毛病便会一直盘踞心中。
普通人往往看不见自己的认知局限，把一知半解当作全部真理。能够觉察这份隐患，时常警醒自己，才不会落入刚愎自用的困局。
三、圣人不病，以其病病，是以不病
有道的圣人不会犯这种自以为是的过错。
原因便是，他把“不知知”当作极大的祸患，时时刻刻警惕提防，反省觉察，故而能够不染上这种心智之病。
圣人并非全知全能，什么都通晓。圣人的高明，不在于掌握世间全部知识，而在于清楚自
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