，顺应百姓自然的生活节奏，守护民生常态，便是最好的治理。
这句话并不是说治国简单轻易，而是强调慎动、守静、少扰，克制自身想要建功造作的欲望，守住安稳常态。
二、以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人
用大道无为、清净质朴的本心来治理天下、临照世间，那些所谓阴邪鬼魅便无法显灵作祟、扰乱人心。
这里的“鬼”，既可以指代世俗认知中的邪祟，更深层指代人心之中的贪妄、戾气、怨怼、阴暗杂念，以及乱世滋生的邪恶乱象。
并非鬼魅本身失去了灵性，而是大道行于世间，人心安定、衣食富足、风气淳朴，邪祟、戾气没有滋生蔓延的土壤，即便存有灵异之象，也不会去伤害世人。
乱世多邪妄，根源在于民生困顿、政令苛扰、人心焦躁；天下守道安宁，杂念与恶念自然消解，无从伤人。
三、非其神不伤人，圣人亦不伤人
不止外在的邪祟无法伤害世人，秉持大道的圣人、执政者，也不会以苛政、重役、私欲去侵扰、伤害百姓。
圣人治理，不以强权压制、搜刮、严苛管控来满足自身权欲，而是清净少为、以德化人、安民固本，不主动伤害万民的生机与本心。
上位者不扰害百姓，世间戾气邪妄无从生发，内外皆无伤害之源。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）