可以只用蔬菜祭祀。
但孔夫子他老人家，现在早就不是穷酸老师了。人家是王爷，得用肉来祭祀！
一旦用肉祭祀孔子，还能叫释菜礼吗？
徐来说道：「我们只拜先师孔子，不拜文宣王孔子。
17
「这个恐怕得请示陛下和礼部。」廖正古提醒道。
「我来请奏！」徐来说道。
吏部迟迟不授官，徐来这些日子闲得无聊，整天就是策划各种进士活动。他有的是时间瞎折腾。
「他又想搞什麽？」韩琦脸色不悦，已然把徐来当成刺头。
平时还好说，现在有西夏边患啊。
沈括最近都忙活起来了，指导督造改进後的望远镜和热气球。西北边军的中高级武将，必须每人配一支望远镜，关键城池、寨堡和军队都得装备热气球。
欧阳修把奏疏递过去：「你自己看吧，反正我无法反驳。」
奏疏的内容很劲爆。
先说自己这批进士，打算恢复先秦和大唐的释菜礼，然後又说这种释菜礼不能用於祭祀文宣王孔子。
接着再论述孔子的王位属於僭越。
孔夫子一生礼尊周王室，着《春秋》就是为了让乱臣贼子惧怕。但凡有诸侯敢僭称王号，孔子在《春秋》里必加诛削。
後世给孔夫子封王，不是在侮辱孔子吗？让孔子变成自己最讨厌的样子！
接着徐来又说，孔子的雕像也该全部毁掉，改用木主牌位。塑像这玩意儿，是佛教传来的陋习，道教也跟着瞎起哄，不知何时起竟污染了儒家。
谁知道孔夫子长啥样？
画像都是後世人画的，弄成塑像就更谬以千里。如果塑像根本不像，那根本不是孔子，我们岂不是拜错人了？
引经据典，论述严谨，韩琦看完竟不知如何反驳。
这种涉及礼法的事情，韩琦再托大也不敢私自处理。他只得拿去给皇帝看。
赵曙看完徐来的奏疏，感觉写得好有道理。
问题是唐玄宗就把孔子封王了，宋真宗又加了「至圣」这个前缀。现在把孔子的王位给撸掉，岂不是打宋真宗的脸？
「这个徐来————」赵曙不知道该怎麽评价，想了一会儿才说，「这个徐来颇通《礼记》。韩先生以为如何？」
韩琦出主意道：「可先搁置此议，允许他们只拜先师孔子。祭祀之时，可不拜至圣文宣王神主。」
韩相公又在和稀泥了。
「只能如此。」赵曙采纳其建议。
皇帝和大臣也很难啊。
承认孔子是至圣文宣王，就是在侮辱孔子。
不承认孔子是至圣文宣王，就是在否定宋真宗。
那就搁置不讨论呗。
迅速得到朝廷回复的新科进士们，仿佛打了一场大胜仗。
他们竟然真的说服皇帝，在释菜礼时只拜先师孔子。
这是所有同科进士的荣耀啊！
他们不缴纳谢恩银，不自己出期集钱。他们恢复了释菜礼，他们只需祭拜先师，不用祭拜文宣王。
他们跟大宋开国以来的所有进士都不一样。
不考殿试、不办闻喜宴又算得了什麽？那些缺失的东西，只会让他们更显与众不同。
一盘盘蔬菜、枣栗、豆菽端上去，供孔老夫子的神位享用。这是自西汉开国以来，千余年间最寒酸的祭品。比唐代还寒酸，因为唐代也用肉。
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