只不过是二流、三流的学者。大明需要交流的，是那些国家，而不是天主教。”
“楚公子。这有何区别？”
“区别大了，虽然天主教可以控制着这些国家，甚至是国王君主的上台、下台，执政方针，但那只是暂时的，他们并不能代表那些国家。”
“那楚公子对宗教如何看？”
“而对于宗教而言，的确有教化之功效。百姓有些信仰是好的，但绝不能信外来宗教。极负侵略性，对中国的伤害很大。而中国的道教虽然相当的适合中国国情，但却没有这种侵略性，只是清静无为。你看佛教想要到处传播，从印度传到了中国；伊斯兰教一手拿剑一手经书的到处侵占为的也是信徒；天主教如今又远涉重洋不远万里的来到了中国，靠着传教士进行传教。唯独我们道教，就没有这种开拓精神。只是在自己的一亩三分地上搞轻静无为。这正是中国不善于侵略扩张的特性的缩写。不过话说回来，也只有道教才是中国本土的宗教，那里供奉的还都是我华夏之祖，总比让国人去入了那佛教要好。不过佛教已成气候，革之甚难，现在大明更不需要其它的宗教再来愚弄百姓添乱了。”
朱由校又喝了一口汤还是感觉到意犹未尽，以前在家乡吃过的米线都变了味。因为手艺、材料、形式都不一样了，根本就是煮面条的手法，而到了云南，正宗的过桥米线已经失去了‘小吃’的感觉了。搞得象吃个大餐的感觉似的，哪里有再在如此爽快，不由的说：“伙计，再来两碗！”
“楚公子，不吃别的了？刚刚看旁边还有一份，湖南糊辣汤也是不错的，留点肚子吧。”
“无妨，今日吃米线吃的过瘾，索性吃个饱，哈哈，反正以后有的是时间，多来几次不愁吃不遍。”
“好，如此，就舍命陪君子一回。”
做回平民百姓，挺好！朱由校天生就不是一个领袖的命，平淡的生活才是他最终的梦想。来到大明，无奈的成为了
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